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简单来说，儒家文化圈是指中国及周边被中国皇帝册封的国家或民族。中国周边的这些国家或民族以汉语和汉族主流文化为交往背景，引入了中国历代的国家制度和政治理念，形成了相似的文化和价值观。

（儒家文化圈图片来源网络）

儒家文化的传播是围绕汉字展开的，因此又被称为“汉字文化圈”。也就是说，汉字能够影响的地区从地理位置上来说包括中国（汉族）、朝鲜半岛（朝鲜族）、日本。

（汉字文化圈图片来源网络）

儒家文化具有地域依赖性。在传播过程中，它并没有越过长城，而是延伸到长城以北、嘉峪关以西的地区。这两个地区的风俗习惯较多受伊斯兰教、萨满教和佛教的影响。

当然，需要强调的一点是，博主在这里谈论的只是文化，与政治无关。中国文化不仅仅是儒家文化。上述宗教传入中国后，与儒家文化相互影响、融合，成为中国文化的一部分。本文阐述了儒家文化的传播受到地形的限制。

“礼”是文明与野蛮的分界线

儒家文化的创始人是孔子，其核心是“礼”和“乐”。孔子主张恢复周礼。儒家文化最早的萌芽可能是在孔子之前的周公辅政时期。后来儒家思想由孔子编纂而成，代代相传。到了汉武帝废黜百家的时候，只尊崇儒家思想。此后两千多年来，儒家思想一直是中国政治和文化的正统。它深刻地决定了帝国的连续秩序和人民的日常生活。

（孔子肖像来源网）

与基督教、伊斯兰教等宗教不同，儒家文化的核心并不注重个体灵魂的皈依，而是强调伦理的人际结构。例如，国王、国王、大臣、父亲、儿子、儿子。三千多年来，这种伦理结构已经深深转化为中国人民的日常生活规范和政府制度。例如，三纲五常、三从四德。

（图片来源网络）

这种规范的特点是它以群体而非个人为基础。它更强调人与人之间的关系，而不是个人本身。儒家伦理的实现离不开人际关系的结构。因此，中国不太可能出现《鲁滨孙漂流记》这样个人能力无限扩张的象征想象。

（图片来源网络）

迄今为止，中国人民的生活和工作高度相互依存。我们每个人都不太擅长很多技能，哪怕只是修水管或者换灯泡，这些生活基本技能很多都是需要购买的。这种生活习惯反映了儒家文化如何定义我们的生活。

年轻人就业城市选择仍基于“父母在不远方”

儒家文化的特性要求生活在其中的个体过着相对稳定的安定生活。俗话说：“父母在，不远游也好”。如果个人流动性太大，父母兄弟往往不知道对方的行踪，那么儒家伦理就无法具体落实。这种家庭关系一直延续到今天。很多年轻人选择就业城市时，往往会选择离主要家庭成员较近的地方。

（图片来源网络）

可以说，中国人的这种习惯已经延续了两千多年，有着非常稳定的群体心理基础。以至于那些挑战这种心理惯例的人将面临巨大的压力。这种压力既来自家庭，也来自个人自身。因此，一代又一代的中国年轻人将倾向于服从旧秩序，而不是挑战它。这也是很多人认为中国年轻人挑战精神不够的重要原因。因为挑战旧秩序的成本将比欧美国家更大。

一切都是“一身二面”。儒家文化对于保证社会整体的稳定具有重要的作用，但对于个体的个性和挑战旧事物的创新精神也有消极的一面。

在工业化之前，定居的生活条件需要农业生产方式。游牧生产方式无法定居。农业生产有一个硬性的自然约束，那就是400毫米降水线。

如果一个地区的年降雨量低于400毫米，人们就无法以务农为生。或者在降雨量小于400毫米的地区，即使有人从事农业，也无法成为他们的主要生计手段。在我国，400毫米降水量线与长城基本重合。因此，长城内外自然存在着农耕和游牧两种不同的生计群体。

（农业文明与游牧文明图片来源网络）

换句话说，中原帝国将农业面积扩展到自然极限，并修筑了长城。因此，有的历史学家甚至认为，修筑长城的最初目的并不是为了防止游牧部落的袭击，而是为了巩固对中原的统治。由于长城最早的考古遗址可以追溯到秦朝，当时的游牧部落并没有对中原造成致命的威胁。另一方面，在中原地区，当时的六国对于秦国还没有达成一致的共识，因此加强对中原的统治可能是更为现实的需要。当然这只是一家人的意见。

儒家文化具有地域依赖性

儒家文化的广泛传播与其在历史上的强势崛起有关。儒家文化诞生后的几千年里，以中原为核心的中华帝国曾经是东亚最强的国家。虽然中华帝国在军事上被北方少数民族政权短暂击败。但在较长的历史时期，那些游牧少数民族在文化上输给了中原汉族。游牧部落或许有能力在军事上征服中原，但他们的文化显然不具备统治中原的能力。

正如权力讨厌真空一样，文化也讨厌真空。如果一个地区不被一种文化主张所主导，那么它就会被另一种文化主张所主导。因此，中国历史上凡是进入中原的少数民族，无一例外地都融入了儒家文化圈。

当然，元朝的蒙古人是个例外，他们在短暂征服后就撤出了这片土地。这也证明了儒家文化与中原地区的高度契合度。无论什么样的民族进入这片土地，他们都会接受这片土地的文化。由于这种强势地位，儒家文化在中原地区根深蒂固，并逐渐传播开来。

（蒙古图源网）

儒家文化具有地域依赖性，由于自然生态的原因，无法超越塞外。儒家文化在农耕、定居的地区具有天然的优势。因此，在传入朝鲜和日本的过程中，遇到的阻力较小，顺利地被当地人接受。在传播到西域和东南亚的过程中，屡屡遭遇阻力。因为这些地区没有典型的农耕生活方式，并且受到伊斯兰教和佛教的封锁。

纯粹的中原王朝也许有能力出兵漠北，驱逐或者取代游牧部落的统治者。但中原儒家文化却没办法在当地彻底扎根。因为要统治当地，就需要驻军，而从中原源源不断地给当地驻军输送后勤物资，需要巨大的财力和人力成本。中原王朝强盛的时候或许还可以承受，但是一旦遇到衰弱期，就很难承受这么高的代价了。

（图片来源网络）

因此，驻军常常就地取材支援部队。也就是说，汉族逐渐走向了游牧化。于是，他们的生活方式和人际关系就会逐渐远离儒家文化，而向游牧部落文化靠拢。这就是儒家文化无法超越农业生活方式的决定性原因。

（全文完成，图片来源网络，侵权，删除）

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