大家好，今天来为大家分享深入探讨文科价值：回应学生疑问的思考与探讨的一些知识点，和的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

这个学生在思考文科价值的时候，其实已经回答过了，只是她没有留意而已。她说，“我想找到自己的价值”，而这就是文科的价值观之一：文科帮助人们回答如何在这个世界上找到自己存在的价值，如何安身立命，如何定位自己，最终求得自我，内外的交融与和谐。

虽然科学和工程可以为世界创造无数看得见、摸得着的物质财富和物质享受，但如果世界上只有科学和工程而没有思想、精神等文科的存在，那么人类将在不断追求的过程中获得更多的物质利益，由于人的欲望永无休止，人们对物欲的追求会越来越疯狂、越来越不满足，人就会成为眼睛和心灵只充满物质的“食金兽”，即物化。人们，不完整的人，而这种对物欲的无限追求，由于资源和财富的相对稀缺，会让整个世界很容易陷入弱肉强食的丛林法则，整个社会就会充满矛盾、暴力、纠纷，甚至用变态的压迫或屠杀手段来攫取物质利益；另外，有些人可能会觉得自己的物欲得到了满足，那么生活就会变得没有方向、没有目标、没有动力。整个人就会变得压抑、颓废，从而找不到“人生”的价值。因此，如果人类只有科学和工程，而生产和生活只是为了满足外在身体的需要，那么无论人类物质欲望是否得到满足，都无法安定自己的躁动或空虚。心灵，最终将导致人类走向自我毁灭和自我毁灭。

可见，文科的价值之一就是协调人与自然的关系、外在身体与内在精神的关系、物欲与灵魂的关系、人与人之间的关系，以及人与人之间的关系。最终使这个世界上的人们幸福。找到自己的最佳位置，实现心安理得、心安理得、成功人生。 （因此，文科和理工科就像汽车的两个轮子和人的腿，在文科和理工科的双驱动协同下，我们可以实现外在物质和内在精神的丰富）

一

那么，文科如何协调这些关系，回答生命意义是什么的终极问题呢？它提供了怎样的具体实施路径？

这里仅举一个例子来说明：比如《大学》修身、齐家、治国、平天下。

追求生命的价值和意义，首先要从“修”开始。

“修身”，从各方面锤炼自己，是一切的基础和基础。它就像一个地基或一根柱子。如果地基、柱子本身腐烂、衰弱，又如何支撑更高、更强、更大的建筑物呢？这位同学之所以有如此多的迷茫和迷茫，是因为她只注重为国家、社会做贡献等高层上层建筑，而找不到构建、登顶的途径和起点。一切都是正义的。成了一座悬在空中的空中楼阁，让人着急却又无法实现。

那么如何“修身”呢？现代社会，“修养”不能再局限于狭隘的道德范畴，而应随时代而拓展。我认为“修养”应该从广泛的学习和丰富的经历开始，然后在这个过程中，逐渐了解自己的人生抱负和追求（孔子说：“十之五，是学”，这不是指孔子）他直到十五岁才开始学习，但在长期的学习和生活中，他直到十五岁才真正确立了自己不再动摇、不再改变的人生志向；在这个过程中，他逐渐了解了自己的优缺点和性格禀赋，成为了“知己”；在这个过程中，他逐渐懂得了如何做人、如何做事。待人接物的基本之道，更是掌握世界、人生、万物的根本之道。

总之，所谓修身，就是知己知彼的过程，即实现个人才干、知识、见识、志向、美德等不断提高的过程，即逐渐发现自己的本领。确定一个人在世界上的位置、角色和使命的过程。

所以，“修”除了为将来的成就打下坚实的基础外，还意味着把自己放在第一位，改造自己。如果你依然焦躁不安、一成不变，又如何安定和改造世界呢？

剩下的“治家”，就是在“修养”的基础上改变和影响身边的人，比如学会孝顺父母，善待亲友，帮助路人等；至于“治国平天下”，那就更宏伟了。职业，所以这里就不多说了。

这个修气、治平的过程是一个理论上的顺序，但不一定是事实的顺序，因为它们可以同时进行，互惠互利。

总之，每个人生命的价值和意义就在于那些像涟漪一样不断荡漾开来的圆圈。

上面可能还是空洞的，我们举一个具体的例子：如果要讨论培养齐治平的逻辑关系和具体操作，可以以“孝”问题为例。

什么是“孝”？很多人在年轻的时候，尤其是学生的时候，认为“孝顺”就是将来给父母买一套大房子，买一辆豪车，带父母去各地旅游等等，其实这些都是皆是假孝。为什么？因为这些都是未来、未来、未来的事情。无论如何，我不知道“未来”什么时候到来。它可以十年后到来，也可以二十年后到来，也可能永远不会到来。不管是什么，无论如何，这都是关于“未来”的，而不是眼前的问题。但是，你不能说我不孝顺，不然你看我以后给父母承诺了多少。我绝对是世界上最孝顺的人！每个人都可以做这种省事又省钱的事，不仅让父母高兴，也让自己高兴，但这就是“孝”吗？

真正的“孝”，是从现在开始，做力所能及的事，即在每个年龄、不同的情况下，做适当的事。比如你还是个学生，物质上无法孝顺父母，但是你可以努力学习，遵守法律，与人相处融洽等等，然后让父母少一些担心你的学习，纪律、人际关系。这不就是你学生时代父母最希望看到的吗？这难道不是你作为学生就可以做的事情吗？

那些对未来做出承诺但现在不做出承诺的人基本上是什么样的人？一个人为自己的家庭、国家、世界呼唤，却对身边力所能及的事情漠不关心，甚至不屑一顾，会怎么样？

二

至于文科在社会中的作用，是不是像鲁迅那样，通过写作来拯救灵魂？这个问题很容易回答。

文科生可以以鲁迅（作家）为例，也可以成为诸葛亮（政治家）、王阳明、马克思（思想家）、毛泽东（政治家、军事家、思想家）等这些人正在从不同角度、不同领域改变世界，为人类和社会的发展做出贡献。

所以，文科的世界是非常广阔的，而不是局限于文学的一个角落。

三

对于很多无法被叫醒的人来说，能被叫醒的人，只有自己原本想叫醒的人。这个问题也比较容易回答。

首先，为什么要叫醒别人？我们是否有时会自视过高，下意识地把自己抬高到“众人皆醉，唯我独尊”，假装是传道人？每个人都受限于自己的经历和认知，都会有自己的狭隘，所以别人不一定不想改变，但他们的经历告诉他们，自己现在的版本才是最合适的。

另外，除了自强之外，我们之所以常常认为别人是“醉”而我们是“醒”的，还在于我们过于坚持“理”，不明白“道”。

“道”的本义是道路。俗话说，条条大路通罗马，殊途同归。因此，“道”具有多样性，而“理”则具有真理性和唯一性。

比如吃西瓜可以解渴，喝饮料可以解渴，喝啤酒也可以解渴。所以吃西瓜或者喝饮料或者喝啤酒等等，都是遵循“道”的。无论西瓜、饮料、啤酒，最终能够让人解渴的都是H2O，所以如果遵循“原则”，就只能直接喝水了。

那么“道”与“理”哪个是正确的呢？全部正确。总之，“道”与“理”的关系类似于原则与柔韧的关系。所有的申请都取决于机会。因此，如果我们只坚持“理”而忽视“道”，我们就已经是有偏见的，很容易陷入别人为什么不能与我相同、不能统一的尴尬之中。

第二，我们为什么要唤醒别人？如果你唤醒了别人之后，你有一条新的、更光明的出路，那就好了。但即使你有更光明的出路，实现的道路却是漫长而漫长的。当其他人醒来时，他们发现实现新生活是如此漫长和艰难。对于他们来说，这也是一种新的痛苦。用酷刑？

“人们可以遵循它，但他们无法知道它。”这种说法并非完全没有道理。即使别人还没醒，或者是半醉半醒，他们依然可以走向新的生活。只要团队坚定的核心明白即可，并不需要每个人都从心底里真正明白之后才出发并采取行动。因为你不可能真正叫醒所有人，而当你叫醒所有人之后，时代就变了。难道还要从头再来，继续努力却无济于事吗？

第三，如何唤醒人们？鲁迅的笔固然是唤醒人们的利器，但面对历史的洪流，它能有多大的作用和价值呢？即使把所有作家放在一起，他们对社会的影响也只是湍急河流中的一滴水而已。另外，这位同学是否对文科理解狭隘，将文科误认为是文学？有很多方法可以唤醒人们。看看我们党历史上为唤醒人民、领导人民所做的政治、经济、军事、组织、思想、风俗等系统性工作。也许你会对文科的价值和作用有更广泛、更深入的认识。