古代诗歌鉴赏：解读历史与时代之美

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于古代诗歌鉴赏：解读历史与时代之美和的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享古代诗歌鉴赏：解读历史与时代之美以及的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

2.写景抒情诗：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。

3.咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

4.即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

5.咏史怀古诗：以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

6.边塞征战诗：描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

7.羁旅诗：表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。

8.送别诗：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

9.讽喻诗：以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正直人士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

10.闺怨诗：描写闺中妇女的情思，表现离情思念、感时伤怀或有所寄托

11.哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

12.游仙诗：通过描写游仙访道来表现诗人的人生追求或人生境遇。

13.饮酒诗：通过描写饮酒歌吟来表现诗人的人生乐趣和感慨。

14.其他：题画诗、无题诗、悼亡诗等。

【必备知识】

五、咏史怀古诗

1.概念

怀古咏史诗往往将史实与现实相结合，通过对历史事件的陈述、历史人物的议论、历史陈迹的描绘，讽刺当朝统治的黑暗，或抒发个人的沧桑之感，有怀古惜今、借古讽今、借古喻今、借古伤今的作用。

常见标题

　　标题中往往有咏史、怀古、登某古迹有怀、古迹、古人名等字眼

常见意象

　　前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京。发生重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、淮水。历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙、乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟。特定的历史朝代(时期)：六朝、吴国、隋代、安史之乱、后蜀等。其他：吴钩、《后庭花》

常见情感

　　针对历史人物或事件，发表自己的观点或看法。缅怀前贤，表达敬仰或惋惜之情；类比古人，寄托伤感或哀思。借论古之得失，托古讽今，忧国忧民

常用技法

　　借景抒情(寓情于景)。对比手法，描写眼前衰败、荒凉的景象，与历史上的繁华兴盛形成鲜明的对比。化用典故，借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。衬托，作者往往临古迹而抒怀，以悲景衬悲情

语文特点

或雄浑壮阔，或含蓄沉郁

2.标志

标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”“咏怀”等。

3.表达情感

感慨壮志难酬，怀才不遇；昔盛今衰的伤感，物是人非的沧桑；借古讽今的感伤；理性反思，启迪后人。

4.常见意象

（1）前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京

（2）发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水

（3）历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟

（4）特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀

（5）其他：吴钩、《后庭花》、乌衣巷、朱雀桥、石头城、台城、淮水、六朝、华清宫

5.常见表达手法

(1)借景抒情(寓情于景)。

(2)对比手法，描写眼前衰败、荒凉的景象，与历史上的繁华兴盛形成鲜明的对比。

(3)化用典故，借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。

(4)衬托，诗人往往临古迹而抒怀，以悲景衬悲情。

【例1】

西塞山怀古

刘禹锡

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

《西塞山怀古》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗怀古伤今。

前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；

后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。

全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情。

诗人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，给人以沉郁顿挫之感。

【例2】

题乌江亭

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。

这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。

首句言胜败乃兵家常事。

次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

这首诗对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

综合练习

阅读下面的唐诗，完成问题。

咏怀古迹（其五）

杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

1．下列对这首诗的理解分析，不正确的一项是（）

A．首联以议论、描写入题，用“垂宇宙”“肃清高”赞美诸葛亮名垂天地、千古流芳的功绩，令人肃然起敬。

B．颈联赞美诸葛亮的才能堪比伊吕，但在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹，体现了诗人对诸葛亮评价的客观公正。

C．《咏怀古迹》（其三）对王昭君凄凉身世的描述和本诗对孔明壮志未酬的慨叹，都深切地寄予了诗人自己的情怀。

D．全诗赞颂诸葛亮的雄才伟略，惋惜其理想难成。作者认为最终导致诸葛亮功业难成的根本原因是蜀汉国运衰微。

2．尾联的“志决身歼军务劳”有什么含意？请简要分析。

参考答案

1．B【解析】B.“但在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹”说法错误。“指挥若定失萧曹”，是诗人盛赞诸葛亮那胸有成竹、从容镇定的指挥才能，使萧何、曹参都为之黯然失色，而并不是“在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹”。

2．本句是写在蜀汉“气数”已尽的情况下，诸葛亮虽志在复汉大业，但终因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞美，也是对诸葛亮未遂平生志向的深切哀惋，从中寄寓了诗人自己漂泊失意的慨叹。

【解析】

从内容上来理解，结合前句“运移汉祚终难复”，“运”是“运数”之意，“祚”是“帝位”之意，“复”的意思是恢复、挽回。因此，尾联的意思是，诗人抱恨汉朝运数已终，再难挽回蜀汉称帝大业，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物下决心恢复汉朝大业，但最终竟未成功；而意志坚决的诸葛亮，终因军务繁忙而殉职。

从情感上来理解，诗歌首联说诸葛亮“大名垂宇宙”，诗人对着诸葛亮的画像不禁“肃清高”，即为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬；颔联又对其丰功伟绩作出了高度的评价，认为三分天下是诸葛亮苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤；颈联是诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色，表现了对武侯的极度崇尚之情。但是，尽管诸葛亮的功业如此伟大，才能如此卓绝，品格如此清高，最终却“志决身歼军务劳”。前三联越是盛赞诸葛亮之“大名”，诸葛亮的结局就越是令人叹惋。因此，“志决身歼军务劳”表达出诗人对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞美和未遂平生志向的深切哀惋。

诗人于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。结合诗人此时自身的遭遇：漂泊半生，功业未成，寄人篱下，生计艰难，可知这一句里，也寄寓了诗人自己漂泊失意的慨叹。

【译文】

诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。

三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。

才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。

汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。

【赏析】

这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!

“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。

接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。

想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这，一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄曰：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生曰：此论出，“区区以成败持评者，皆可废矣。”可见诗人这一论断的深远影响。

最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此曲折回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层推选：如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。