2021学年第一学期山东省枣庄市高二语文质量检测考试试题

本篇文章给大家谈谈2021学年第一学期山东省枣庄市高二语文质量检测考试试题，以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

1.现代文学阅读

阅读下面的文字。完成以下问题。

材质一

全勇武侠被奉为文学经典，是一个重构经典的过程。想要重构一部经典，文学作品本身就必须具有极高的艺术魅力。只要文学创作、传播、接受的任何一个环节出现问题，就很难实现“分类”。金庸的武侠小说在这些方面无疑达到了非常高的水准。尤其是在文学创作方面，金庸投入了大量的心血，无论是思想内容还是艺术特色都超越了传统武侠小说。此外，故事情节跌宕起伏，巧妙地将故事融入历史背景。给人一种真实感。他塑造的人物形象生动、多样、有个性，让人读了就会爱上他们。这样的武侠小说怎能不打动人心呢？一旦触动人心，大家就会争相传播，这为它成为经典提供了良好的群众基础。只有被大家认可的优秀文学作品，才配得上经典的称号。金庸的武侠小说无论是情节、人物还是艺术手法都是杰作。经过几十年的沉淀和洗礼，它的发展成为经典是必然的。

此外，金庸武侠小说还具有中西结合的性质。首先，其武侠小说具有浓郁的中国传统文化气息。从思想内容来看，金庸小说在主题上常常流露出家国情怀。小说中塑造的一系列积极人物，往往都是英勇善战、胸怀天下的英雄人物。这样的英雄人物非常符合中国传统儒家文化中君子的标准，金庸也有意将儒家英雄视为真正的英雄。所谓“为国为民的大侠”正是传统儒家文化的体现。一个巨大的肯定。此外，金庸本人也有着非常深厚的古典文化功底，这在他的小说中也不难发现。比如，金庸笔下的名字大多都有对她们的典故，比如穆念慈、任盈盈、苗若兰、穆婉青、余沧海、岳不群等，她们看似很容易被摘下来，但实际上却可以全部取材于中国古典文学。找到源头。这样的好名字在金庸的作品中比比皆是，无形中提升了作品的意境，让人感觉它有无穷的魅力。其次，金庸的武侠小说很好地借鉴了西方现代写作中常用的写作手法，比如运用变形手法，大胆夸张和想象来创造作品的不落俗套的情节。例如，英雄郭靖和敌人在战斗中使用的“降龙十八掌”都是作者故意夸张的。金庸笔下类似的描写还有很多。众所周知的“化骨掌”、“邪剑术”、“鹰爪擒拿术”等，都是作者的有意创造。这种夸张变形不仅增强了阅读的兴趣，也给读者留下了想象的空间。变形手法的运用可能与金庸受到西方文化的影响有关。与金庸同时代的武侠作家梁羽生曾在其《金庸梁羽生合论》中提到：“金庸是一位‘洋才’，他的作品很大程度上受西方电影的影响，具有很强的意象感。”但这是真的。正是因为金庸武侠中西合璧，满足了不同读者的审美情趣。也无形中丰富了读者的审美感受，这也是金庸武侠不断受到不同年龄段读者喜爱的关键原因。

（摘自田丽丽《金庸与全民阅读——谈金庸小说对大众文化的传播与影响》）

材质二

中国传统章回小说能否创造“人间文学”？张恨水用《啼笑因缘》等小说的实践给出了满意的答案。张辉的小说写的是“人间文学”，既有精彩的故事，也有鲜明的人物形象。如果说张恨水的小说还是一种尝试，那么金庸的小说已经形成了一个概念；关注人的成长，讲故事，写人物。更有价值的是如何以张慧小说的文体模式书写“人间文学”。金庸有着不同于张恨水等人的独特贡献。张恨水的《啼笑因缘》等小说对人性的提升，就是通过将人物置于与传统文化的对抗中来完成的。写人性的多面性和生活的艰难，需要人性的发展和创造，需要外来人道主义理念的弘扬；它受到当时文坛新文学的影响。金庸在中国传统文化体系中阐释人性，在中国世俗文化中阐释政治文化、民族文化。书写人性的规范光辉，思考生命的规律，金庸小说中的“人性”更具有中国特色。从这个意义上说，金庸小说显然将中国传统章回小说的“人间文学”推向了一个新的境界。

传统的世俗文化是不变的常态，但现代文化的视角是多方面的、灵活的。在我看来。金庸小说的现代文化视角突出表现在三个方面。一是西方文学艺术。比如，在《韦小宝》中，我们可以看到莎士比亚宫廷剧中小丑形象的影子。法国作家大仲马的复仇小说、侠义小说对金庸小说也有明显的影响。虽然这些外国小说中的人物仍然是类型人物，但不同的影响给金庸小说中的人物带来了不同的色彩。第二个是电影艺术。电影中的特写凸显了画面感。它们在金庸小说里随处可见，让我们稍微回味一下。这些画面会留在你的脑海里，不会消失。三是接受中国鲁迅等人新小说的影响。鲁迅等人的新小说善于用细节来刻画人物、塑造形象；金庸的小说也很擅长这一点。

（摘自唐哲生《金庸小说的文化解读与文化人格的建构》）

材质三

金庸笔下的文化博大精深。他运用了自己丰富的知识。从传统文化的思想河流中打捞出宝贵的生存智慧和丰富的精神资源。武侠小说作为塑造人物、设计武术、提炼主题、思考人生的重要参考，呈现出较高的文化水平。

儒释道墨家精神的积极内涵在他的作品中得到了丰富的体现。儒家积极入世、治世造福百姓的思想，成就了金庸笔下的郭靖、乔峰等“报国为民的大侠”。他们忧虑众生，行善除恶，知道不能为而为之，心胸宽广。随心所欲、任性的道家思想，塑造了金庸笔下的张三丰、令狐冲、周伯通等经典人物。他们心胸宽广超脱，不受外界事物的束缚，独自行走在天地之间。主张精神人格的自由。同时，金庸还善于运用佛性、佛理来构造故事，如《:010》中对中段玉、萧峰、萧远山、虚竹、慕容博、九摩智等人命运的叙述。 -30000。儒家强调义务和使命，道家强调自然，佛教强调救人于水火之中。金庸小说深受传统文化的烙印。他将儒家的责任和道家的释放有机地融入到江湖意境中，体现了他对宇宙和人生的独特理解和感悟。金庸对武术的许多命名都是取自道、佛、儒三家的修身智慧，如太极拳、凌波微步、太玄幻术、芙蓉金针、柴凤剑法、九阴真经等。神动。功法、避邪剑法、玉女素心剑、安然迷魂掌、长拳八段锦、跑顶解牛掌、独孤九剑、左右斗法、倚天屠龙功、四象六合刀、斗雨飞箔剑、华山伏虎拳、泰山十八盘等“天人合一” “自然”是中国传统文化的核心。同时，他还将诗词、诗词、棋牌、书画、医卜、星相、阴阳八卦、音乐舞蹈等元素融入到武术动作的创作中，从而创造了“诗化武术”， “音乐武术”、“书法武术”、“舞蹈”。比如《天龙八部》，莫大在《笑傲江湖》吹胡琴，“琴中藏剑，剑出琴声”，七个茶杯碎了回应：《潇湘夜雨》，金笛于雨桐演奏的书生，时而作鞭，时而作笔，时而作暗器《书剑恩仇录》，黄药师演绎萧月的歌曲《碧海潮》，以音乐为武器，对抗老顽童周伯通；《射雕英雄传》，墙上的书法，每一笔，每一笔，一动一动，一静一快，都蕴含着剑法的玄妙。《侠客行》，张三丰得知爱徒于岱岩遭遇惨祸后，悲痛欲绝，他在深夜凭空写下了王友军的《倚天屠龙记》，无意中创造了一个世界级的故事。金庸用诗意的想象，将武术与音乐、书法、诗歌等融为一体，提升了审美性和文化性。小说的内涵。

（摘自卢一霞《丧乱贴》）

1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是（）

A、金庸的武侠小说是中西元素的结合，所以他的小说不仅具有浓郁的中国传统文化气息，也有西方文化的痕迹。

B、金庸笔下有很多好名字，比如穆念慈、任盈盈、苗若兰、穆婉清、余沧海、岳不群等，看似随意，其实都可以在文献中找到。找到影子。

C.材料2提到电影艺术的运用是金庸现代文化视角的重要组成部分，令人印象深刻的视觉感来自于材料1提到的西方电影的影响。

D材料三认为，金庸的作品融合了儒释道墨家的精神内涵。也可以用来说明材料二所讨论的金庸小说中的人性更具中国特色。

2根据材料1和材料2，下列说法不正确的是（）

A、金庸武侠是一个重构经典的过程。只要创作、传播、接受的任何一个环节出现问题，就很难实现文学作品的“分类”。

B、金庸武侠作品在题材上能体现家国情怀，不乏侠义勇敢、胸怀天下的积极人物形象。

C、张恨水的张惠式小说既有精彩的故事，也有鲜明的人物形象，但其作品中对人性的诠释却与金庸截然不同。

D金庸小说的现代文化视角突破了传统世俗文化的恒常规范。这借鉴了西方文学和艺术的专业知识。

3下列说法中，对金庸作品中武侠内容的解读，不正确的是（）

A、金庸设计的武侠具有很高的文化水平。除了自身丰富的学术修养外，他还从传统文化的巨大宝库中汲取素材。

B、金庸对武侠的命名。有的学习了西方的改造技术，有的则借鉴了儒、道、佛的修身智慧。

C、中国传统文化中“天人合一”的思想体现在太极拳、凌波微步、玉女苏心剑、鹰爪抓功、长拳八段锦、华山伏虎拳、泰山十八盘等其他武术名称。它体现在一切事物中。

D黄药师在《侠义道·文化根·世情劫·家国梦——金庸武侠小说的多重维度》对老顽童周伯通演奏萧乐，是金庸武乐融为一体的诗意想象的体现。

4材料一引用武侠作家梁羽生在《射雕英雄传》的言论。这样写的目的是什么？

阅读下面的文字并完成下列问题。

谁执彩，练天舞？

熊兆正

我看到远处那棵大樟树。那是什么树？它的树干比轧机还粗。枝条向天空扭曲伸展，每一根枝条都分明承载着铁与铜的豪迈气概。树上所有的叶子都是绿色的，有光泽。它们密密麻麻，散布开来，覆盖了村前的大片稻田。填满树叶缝隙的，不仅是春雨洗刷得明媚的阳光，还有比田野里的鸣叫还要轻快的鸟鸣声。

这棵大树后面是一座江南常见的白墙青瓦古民居。是一种四水道一殿的泥砖建筑。从墙上的铜牌来看，这里是毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的故居。

我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往是如画的。就像这座伟人居住过的瑞金冶坪古宅，无论是瓦檐上郁郁葱葱的针刺，还是泥墙上风雨侵蚀的青苔痕迹；无论是天井里湿润的细沙，还是瓦片田埂上等待炊烟的雨燕，都给我一种宁静的乡村田园感觉。住在这样的房子里，面对比红军大几十倍的敌人的“围剿”，毛泽东指挥得坚决。他以战场浓烟为墨，写下了这样一首诗：“红橙黄绿绿”。蓝色和紫色，谁在练习五彩手在空中跳舞？”

从激战后的诗句来看，伟人有自己的伟大胸怀，伟人有自己的伟大浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意的。

走出家门，我站在大樟树下。突然，某处广播播放了《碧海潮生曲》。虽然当地人说这首歌失去了陇南韵味，不再是地方口音，但我还是能在这略显忧郁的旋律中体味到七十年前浸满血泪的记忆。

毛泽东在这棵大樟树下跨上战马，向山里进发。八万多红军在这片土地上出发，在村民们期待和热情的目光下，开始了人类历史上最英雄的长征。

我的家乡是另一个苏区，红军战士戴的八角葵花帽已经成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可以沉睡，但不会消失。现在我正站在这棵大樟树下。听完《金庸梁羽生合论》，我不禁环顾四周。沙漠稻田上与白鹭一起飘扬的战旗在哪里？青石上奔腾的马蹄在哪里？他们都去哪儿了？

我常说，如果我早出生半个世纪，我可能就不会成为一名作家。几乎毫无疑问，以我的血性，一定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，他们在中华大地上写下了民族史诗。一支笔被比作刺穿黑暗的长矛，一本书被比作一场决定国家命运的战争。毕竟，太轻了，太轻了。

给红军的十件礼物，是送给我们的亲人，我们的骨肉。多少苏区的母亲，在漫漫长夜里，纺车的把手一次又一次地转着天上的明月，却永远绕不开无尽的思念。村口那双永远无法收回的告别眼神，如何能穿透两万五千里的阴霾？雪山、草原、沼泽、沙漠，一寸一寸，不仅沾染着战士的鲜血，也沾染着亲人的泪水。

纵观历史，我们可以说，一切通往天堂的道路都充满了艰辛和苦难。一个人能否扭转局面，取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗的天赋。历史拒绝哀叹，但历史不拒绝浪漫。毛泽东在硝烟弥漫的战场上高呼“谁能练彩手腾空舞”？这是怎样的想象力啊！是他和他的战友们用自己的英雄气概，为我们的民族创造了一场魅力四射、绚丽多彩的训练。

色练出，赣江彼岸有红角；当彩训在天时，华夏大地在舞动！炮火不能烧它，风雨不能毁它。当这列彩色列车飞过渡河、飞过金沙江、飞过娄山关、飞过乌蒙山、飞过南方的雾气、飞过北方的雪地时，我们惊奇地发现，这列彩色列车竟然是一趟长征。 25,000 英里。

谁执彩，练天舞？他们是我们的红军，是我们不屈不挠的中华儿女。

世事变迁，星辰变迁，历史的烽烟早已化作大地上的彩虹。我们只能在夜晚的春风和山间的鸟鸣中聆听烈士的呼吸声。但七十年前的老树，依然是那么翠绿。这是因为它的根始终牢牢抓住土壤；抬头仰望，七十年前的彩带仍在舞动。这是因为民族精神还在。对于我们来说，长征不仅是一个转瞬即逝的故事，也不是进步的象征，而是一支正在吹响的号角，一部尚未完成的史诗。

（摘自熊兆正散文集《十送红军》）

6、下列对文章思想内容的分析和总结中，哪一项是不正确的？

答：文中描写了古屋的屋檐、泥墙上的青苔痕、瓦脊上的雨燕等，凸显其古朴典雅，旨在抒发作者的感情。

B、文中用“最英雄”二字修饰“长征”，既表达了家人的思念和战争的激烈，又表现了长征的长度和数量的相关人员。

C、文章写了赣南苏区和作者的家乡，说明中国革命的胜利离不开许多苏区人民的大力支持。

D文章没有详细描写战争生活的残酷和激烈，而是重点描写了革命的浪漫情怀，歌颂了红军的乐观精神。

7、下列对文章艺术特点的理解和鉴赏，哪一项是错误的？

A、文章开头描写了樟树的树干、枝条、叶子，突出了樟树的生命力，为整篇文章营造了昂扬、明快的氛围。

B、文章结合现实与现实，利用大樟树和《十送红军》将现实与记忆融为一体，在现实描述与历史记忆之间自由切换。

C、散文的可贵在于有“我”。文章在提及对“我”的向往时，将笔与枪、书与战争进行了比较，表现出崇尚武功、轻散文的倾向。

D文章运用了象征手法。香樟树的根始终紧贴泥土，常年青翠，象征着军民情谊长存，长征精神永存。

8、请简要分析全文《谁执彩练空舞》这首诗的作用。

2.文言文阅读

阅读下列文言文，完成下列问题。

王阮，字南庆，江州人。我父亲严复，是秦靖康王，有功。阮先生好学、秉持诚信。他常自称将军，言辞雄辩，辩论激烈。到访袁州太守张祚时，他说：“如今道在武邑，如何去求呢？”阮在考亭见到朱熹，朱熹与他谈论此事。隆兴元年进士。

孝宗刚即位时，想实现高宗的志向，于是先命总管兴业，以求上进。但荀大臣胆怯又幸好，计划未定。

阮试礼部，对策是：

“临安临湖背海，田野肥沃，足以休养聚集，位置有利休整。建康为东南重镇，控制长江，可一口气上下千里，足以震慑吴、楚，其地利有利进，绍兴，敌乘胜进，而我师亦甚。尊阳帝昏，不能和，驻临安，遂为休计，三十年来，一切不足，都已修好。坏者已修，枯者已恢复，主唯有高瞻远瞩，担负诸事，不只因临安不足以居住，还需战守。进退原则是也不同。

在古代，立国必有依仗，谋国必失依仗。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井陉，燕有飞虎，吴有长江，皆靠其结国。如今，东南王一心一意兴业，却放弃不理，退居深处。如果他称之为国家计划，这是一个好计划吗？而且，武士立足大地，周围有湖光山色。龙和虎哪个更好？潮水汹涌，哪一条比长江更凶险？今议之者，惯于吴、越之偏远，而不知秣陵之可达。这就像一个富人的财富。他不将其分发到一般首都和大城镇，而是保留金箱来守护。愚蠢的是，他害怕它会在半夜丢失。团六飞前行，中原在步中。建设美好生活就一定好吗？古人云：“千里之行，始于足下”。 ”

范成知道公举大有成就，读来感叹道：“真是一个杰出的人啊！”

调任南康都昌刺史，以廉洁着称。迁永州为教授。先书阙下，请停止吴、楚牧马，积蓄四川茶马司马匹，以节省往返刚邑的费用。有千言万语。邵锡仲得知漳州的情况后，便让曹魏回到方田，练习钟世亨的射法，每日传授防守，并亲自与边民巡视北境。只要阮在，金就不敢南侵。后改名福州。

汉太守听说阮的名字，特命他入奏。他会引诱美官，晚上派密客到阮那里，但阮不答应。他私下对亲戚说：“听说官选官，士人也选官。刘欣、柳宗元为土匪失身，令万世笑。今日政事，出自汉家，是我。”我愿意离开他们的家人吗？”

陛下说完，拂衣而出。肚子一听大怒，向殿下下令。阮氏遂退居庐山，抛却一切人事，淡然饮酒吟歌。朱熹遗憾自己的才华和技艺比别人强，但他并没有落后。

嘉定元年卒。

（选自《历史的驴友》，有删节）

【注】高宗：宋高宗赵构，南宋开国皇帝。刘飞：古代皇帝的战车是由六匹马拉的，跑得快如飞。这常常被用来代表皇帝。

10下列文中带有波浪线的句子片段，正确的是（）

A、主公只有高瞻远瞩/采取各种措施/行动并非以临安为居住地/战争与防御的形式有分/进退原则不同

B. 主公只有高瞻远瞩/采取各种措施/行动不限于临安/战争与防御的形式/进退原则/差异

C. 主公目光高远/万事大举/不以临安为不宜居/有不同的战争和防御形式/不同的进退原则。

D主公唯有高瞻远瞩/采取大举实现各项事业/并非临安不足以居住/战与守之形/进退皆宜的原则/不同

11下列对文中突出词语的解释中，错误的一项是（）

A、秦王，王有难，部下起兵救援。这是指北宋靖康之乱时率兵救援朝廷的王彦复。

B.建业，地名，今南京。后文中的“建康”、“秣陵”也是南京在不同历史时期的名称。

C、教授，官方职称，是地方教育机构的负责人，主要负责科举考试、教育内容设置等事务。

D “陛下兑”是指古代大臣在宫中回答皇帝的询问或大臣们互相质问。陛下，古宫的台阶。

12下列对原文相关内容的总结分析中，错误的是（）

A、王阮自幼好学，深受他人喜爱。曾拜访原州刺史张朱，后又到浩亭看望朱家。朱熹与他交谈后感到非常高兴。

B、王阮为官清廉，勇于变革。当他担任首席登记官时，他以正直而闻名。他在永州任教授时，为了节约成本，改变了吴、楚地区养马的政策。

C、王阮尽忠职守，不忘备战。任漳州刺史时，每日讲授防御，亲自巡视边境。因此，金人不敢南侵。

D王阮崇尚诚信，不畏强人。他坚持自己的正直，拒绝加入韩昆州的门派，以免被后人嘲笑。最后隐居庐山，不理世事。

13.将课文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）这就像富人的财富，不散布在京城和大城镇，而是放在金箱里看守，生怕半夜丢失。

（二）有四种目的而自称无能力者，是自作孽。

14范成大为何认为王阮是英雄？请分享您的看法。

3.诗歌欣赏

阅读下面这首诗，回答后面的问题。

爱情诗

曹植

阳光微阴，微风吹着我的衣服。

鱼潜入水，鸟飞过天空。

如果你是一个旅行者和旅行者，你将无法从徭役服务中返回。

初霜重，今白露。

旅人叹粟分离，在场者歌声远去。

对客人慷慨大方，内心却悲伤。

【注】小米黎：从《十送红军》，是东周人民纪念故都的作品，后用来指代对故国的思念。这里我们取悲伤、混乱和无尽服务的含义。楚：指仆人的家庭。拒绝：从《宋史·王阮传》，表示家人希望仆人早点回来。

15.下列对这首诗的理解和分析中，错误的是（）

A. 开头两句话描述了场景。薄云遮日，微风吹衣。场面充满了情感，引发了诗人的想象。

B、第三、四句以喜景抒悲，与“梧桐细雨，暮色渐落，点点滴滴”的手法一致。

C、七、八句利用物理现象的变化，既描述了时间的流逝，又表达了游子无法归家的感受。

D第九句和第十句所用的典故，委婉含蓄地表达了“游子”、“自耕农”思念亲人、盼望归来的感情。

16这首诗体现了建安文学“哀慷慨”的特点。它表达了什么样的情感？

4.情景听写

17、（1）孔子在《诗经》中的一句话谈到了君子与小人之间正义与利益的不同看法：“___________，___________。”

（2）在《诗经》中，提出加强个人品格修养应该是世界上无论地位高低的根本之事的句子是：“___________，___________”。

(3) 《论语·里仁》位于“___________,___________”。一个执着追求事业的人可能会死去，但他的精神事业的价值却永垂不朽。

5.多项选择题

阅读下面的文字并完成下列问题。

近年来，SARS、H1N1、埃博拉都是瘟疫。每一次鼠疫疫情都给人类带来严重的灾难和巨大的损失。如何制定科学有效的预防方法是一个全球性难题，历来备受医学界关注。

（摘自《大学之道》）

18.按顺序填写课文中各行上的单词。正确的是

A. 范围选择剂型启示

B. 品类选择剂型启示

C.品类选择形状灵感

D范围选择形状启发

19下列文中括号内的说法中，最恰当的是

A、古代医家在临床实践中积累的经验和方法对现代医学具有重要的参考价值。

B、这些方法是古代医家积累的临床经验，对现代医学有重要的参考价值。

C.古代医家在临床实践中积累的经验和方法被现代医学借鉴。

D临床实践中积累的经验是古代医学家的方法，可以作为现代医学的参考。

20. 文章中划线的句子有语法缺陷。以下修改中最合适的一项是

阅读下面的文字并完成下列问题。

曾国藩说：“不贪财、不食言、不自以为是，具备了这三样东西，自然会受到大家的尊重。”然而，我们很容易犯“自以为是”的错误。很多有才华的人常常感叹自己的才华因为自以为是而不受赏识。他们认为既然我比别人有能力，就应该重用我，应该大显身手，做大事，让世人赏识。但他们往往只看到自己的能力，而看不到自己的缺点。历史上，很多才华横溢的人，往往因为傲慢、不合群、不肯屈服等缺点而落得遗憾的一生！所以有时候并不是别人故意找他们麻烦，不给他们机会，而是问题出在他们身上。李白被逐出朝廷，他自己应该承担主要责任。谁让他如此嚣张、不守规矩？

要知道，即使我们有能力，甚至有再大的能力，我们也不能看不起小事，不愿意做小事。有小本事，不一定能成就大事；有小本事，不一定能成就大事。没有人能从一开始就做大事。一定要从小事做起，慢慢积累经验，打好基础，磨练自己的才能。否则，你层次高了不成功，层次低了，别人就不给你机会。

我们还要知道，即使我们有能力，即使我们能力再大，（）。姜子牙已经八十年不见了，但他仍然可以悠闲地钓鱼。为什么我们整天抱怨、闷闷不乐？其实，甘于平凡、安于命运、尽好自己的职责，并不是一种幸福！谁说能力强的人一定能做出伟大的事？别再这么自满了。

21。按顺序填写课文中各行上的单词。正确的是

A、斜视世界经纬，傲慢地指责所有人。

B.创造了世界，侧目，显得傲慢，抱怨。

C. 创造世界、仰慕、傲慢、大声

D放眼四海、四海皆折服、傲慢、怨恨。

22。文中括号内的下列陈述中，最能将它们联系起来的是

A. 还应有一颗淡泊的心B. 不甘于平庸

C. 最好不要自以为是D. 我们应该等待机会吗？

23。文章中划线的句子有语法错误。以下修改中最合适的一项是

A、许多有才华的人常常感叹自己的才华不被赏识，因为他们自以为是。

B、许多有才华的人感叹自己的才华不被赏识，往往是因为他们自以为是。

C、许多有才华的人感叹自己的才华不被赏识，往往是因为他们自以为是。

D许多有才华的人常常感叹自己的才华因自以为是而不受重视。

24。下列关于文化常识的表述不正确的是（）

A、古代兄弟按年龄排行时，习惯上以伯、仲、叔、忌为顺序。 “伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“吉”是老三。

B、鼎最初是用陶器制成的，商周以后开始用青铜制成。鼎的腹部一般为圆形，下有三足。炒锅是一个没有腿的三脚架，与现在的鼎相似。

C、明清时期，乡试在春季举行，故名春未；京试均在秋季举行，故名秋威。蔚指考试的地方。

D “扫榻”是指把沙发上的污垢扫掉，以表示对客人的欢迎； “擦席”就是擦去席上的灰尘，请客人入座，以示尊重。

6、材料成分

25、选择下列句子之一，准确理解其思想内容，选择自己的角度，决定自己的意图。写一篇不少于800字的文章来阐述你的理解和思考。您可以选择自己的标题。

古典文化中有很多经典的句子。虽然它们产生于2000多年前，但它们仍然闪烁着智慧的光辉，激励着我们的生活。有些句子是可以在新时代辩证地思考、从新的角度做出的。分析或解释。

（一）学者必须志存高远，任重而道远。

（2）己所不欲，勿施于人。

(3)知识在于考察事物。

（4）每个人都不能容忍别人。

(5) 知人者智，自知者智。

(6)千里之行始于足下。

(7)故天下若相爱则治，若恶则乱。

参考答案

4 (1)增强文章的深度和力度。突出“金庸受西方文化影响”的思想特征。

(2)使文章对人物的描述更加客观、真实、可信。

（3）为下面金庸小说中的“中西结合”提供证据，也能满足部分读者的审美趣味。

5、（1）思想内容和艺术特色能够超越传统武侠作品，情节跌宕起伏，贴近真实历史背景，人物形象生动个性。经过长期的沉淀和洗礼，仍然能给读者留下深刻的印象：（2）立足于传统文化。融合各流派的精神内涵，提升小说的审美品位和文化内涵； (3)包容性——除了传统文化思想的交融外，还可以借鉴西方的写作技巧。您还可以从电影或大师的作品中汲取灵感。

6. A项“旨在表达作者感情”错误。结合下面这篇文章《住在这样的房子里，面对几十次

红军的敌人的‘围剿’，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：‘赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？’”，可见写民居环境旨在表现伟人的胸襟和浪漫情怀。 7．C项，“尚武轻文的倾向”错。原文说“一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻”，作者是遗憾自己没能亲身经历那战斗的岁月，没有亲手拿枪去保卫国家。不是“尚武轻文”。 8．①以之为题，增强文学性和感染力。②在文中反复出现，结构全篇。③以之喻指历史与现实的长征，生动形象。④表现先辈革命豪情与浪漫情怀，突出主题。 9．语言表达：①“如虹豪气”“彩练当空，神州大地舞翩跹”等词语宏大壮阔，充满豪情；②排比句、设问句等句式使文章气势如虹，酣畅淋漓。叙述内容：③历史与现实交织，时代与未来结合，描述宏观概括；④赞颂革命先驱和伟大事业，笔调炽热奋进，抒情奔放热烈。 13．（1）这就像富人的钱财，不在四通八达的大城市流通，却用匣子装起来守着，愚蠢地恐怕它半夜可能会丢失一样。（2）有了这四种发端却认为自己不行的，是伤害自己。 14．①王阮见解深刻，对策充分阐述了治理建业的必要性和重要性；②王阮文采斐然，对策谈古论今，文笔雄健，气势非凡；③王阮志向高远，与朝中怯懦偷安的大臣不同。【分析】本题考查学生文言文断句的能力。划线句子的大意是：当今皇上见识独到，看得长远，提出主张并运用到国家大事上，不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明，这是进攻、退守的道理不同。

句中，“事业”是一个词，意思是“国家大事”，二者意义相连，中间不可断开，排除AB两项；“既分”是“战守之形”的谓语，二者意义相连，中间不可断开，排除D项。故选C。本题考查学生对古代文化常识的识记能力。 D项，“臣子间相互质询”表述错误，“陛对”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨询，并非臣子间相互质询。故选D。本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。 B项，“为节省费用而改变在吴、楚一带养马的政策”分析错误，原文“献书阙下，请罢吴、楚牧马之政，而积马于蜀茶马司，以省往来纲驿之费”，意思是“上书朝廷，请求停止在吴、楚一带养马的政策，而在蜀地的茶马司集聚马匹，以节省来往驿站转运货物的费用”，可知他只是上奏朝廷，建议改变政策，并非改变在吴、楚一带养马的政策。故选B。本题考查学生对文言文重点语句的理解和翻译能力。本题需要注意以下关键词和特殊句式的翻译：（1）是，这；布，流通；匣，名词作动词，用匣子装；或，可能。（2）是：这；贼：残害；“……者……者也”，判断句。本题考查学生理解文本内容及归纳内容要点的能力。题中，原文“建康东南重镇，控制长江，呼吸之间，上下千里，足以唬视吴、楚，其地利于进取”“今东南王气，钟在建业，辍而弗顾，退守幽深之地，如是而曰谋国，果得为善谋乎？且夫战者以地为本，湖山回环，孰与乎龙盘虎踞之雄？胥潮奔猛，孰与乎长江之险”，意思是“建康是东南一带的军事要地，控制长江，一呼一吸的工夫，上通下达千里之外，足以雄视吴、楚一带，这地方有利于有一番作为”“现在东南一带的帝王之气，聚集在建业，放弃而不顾及，退守到幽僻深远的地方，像这样却说是谋划国家，果真能是好的谋略吗？况且，作战时把地势作为根本，大湖与高山环绕，哪里比得上建康的雄伟？怒潮汹涌，哪里比得上长江的险要”，可概括出“王阮见解深刻，对策充分阐述了治理建业的必要性和重要性”。原文“古者立国，必有所恃，谋国之要，必负其所恃之地。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井陉，燕有飞狐，而吴有长江，皆其所恃以为国也”“傥六飞顺动，中原在跬步间，况一建康耶”，意思是“古时候(国君)建立国家，一定有所依仗，谋划国家的要义，一定依靠他所依仗的地方。秦国有函谷关，蜀国有剑阁，魏国有成皋，赵国有井陉口，燕国有飞狐陉，而吴国有长江，这都是他们建立国家所依仗的”“如果皇帝顺势而动，中原就在抬脚之间，何况一个建康城呢”，可概括出“王阮文采斐然，对策谈古论今，文笔雄健，气势非凡”。原文“而大臣巽懦幸安，计未决”，意思是“但是朝中大臣懦弱，庆幸一时的安定，大计没能确定”，且王阮在礼部应试，回答治国策略议进取之事，可概括出“王阮志向高远，与朝中怯懦偷安的大臣不同”。参考译文：王阮，字南卿，江州人。父亲王彦傅，靖康年间起兵救援朝廷，有战功。王阮爱好学习，崇尚气节。经常称自己是将门的后代，能言善辩，情绪高昂，四周座位上的人没有人能使(他)屈服。他曾经拜见袁州太守张械，张械对他说：“现在的大道在武夷山，你为什么不前往寻求它呢？”王阮到考亭拜谒朱熹，朱熹和他交谈，非常高兴。考中隆兴元年进士。当时宋孝宗刚登上帝位，想要完成宋高宗的遗志，第一份诏书就是关于治理国家、建功立业以图有所作为的，但是朝中大臣懦弱，庆幸一时的安定，大计没能确定。王阮在礼部应试，回答治国策略时说： “临安前有湖后有海，土地肥沃，足以安定人们生活，聚集物力，这地方有利于休养生息。建康是东南一带的军事要地，控制长江，一呼一吸的工夫，上通下达千里之外，足以雄视吴、楚一带，这地方有利于有一番作为。建炎、绍兴年间，敌人乘着胜利，长驱直入地进攻，我国的军队又非常疲乏。先皇遵循天时韬晦休养，不与金国媾和，于是驻守临安，这是用来修生养息的计策。三十年过去了，残缺的已经补全，毁坏的已经整治，弊政已经整顿，荒废的已经恢复，和从前相比较，不止万倍。当今皇上见识独到，看得长远，提出主张并运用到国家大事上，不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明，这是进攻、退守的道理不同。古时候(国君)建立国家，一定有所依仗，谋划国家的要义，一定依靠他所依仗的地方。秦国有函谷关，蜀国有剑阁，魏国有成皋，赵国有井陉口，燕国有飞狐陉，而吴国有长江，这都是他们建立国家所依仗的。现在东南一带的帝王之气，聚集在建业，放弃而不顾及，退守到幽僻深远的地方，像这样却说是谋划国家，果真能是好的谋略吗？况且，作战时把地势作为根本，大湖与高山环绕，哪里比得上建康的雄伟？怒潮汹涌，哪里比得上长江的险要？如今议论的人熟悉吴、越的幽僻、坚固，却不知道秣陵的通行无阻，这就像富人的钱财，不在四通八达的大城市流通，却用匣子装起来守着，愚蠢地恐怕它半夜可能会丢失一样。如果皇帝顺势而动，中原就在抬脚之间，何况一个建康城呢？古代有人说‘千里的远行，从脚下开始’，人们的毛病就是不去做罢了。” 主持进士考试的范成大得到了(这篇对策)，读后感叹道：“这是人中豪杰啊！” 调任南康军都昌县主簿，凭借清廉的名声出名，又调任永州教授。上书朝廷，请求停止在吴、楚一带养马的政策，而在蜀地的茶马司集聚马匹，以节省来往驿站转运货物的费用，(奏章)总共几千字。绍熙年间，担任濠州太守，请求恢复曹玮的屯田守边的制度，实行种世衡教习射箭的方法，每天讲授防御，和边地百姓一起，亲自探访北方边境的情况。到王阮在濠州太守任上结束，金国人不敢向南侵犯。以后改任抚州太守。韩侂胄早已听说王阮的名声，特地命他入朝奏事，准备用好的官位诱惑他，深夜派遣密使拜访王阮，王阮没有答应。王阮暗地里对亲近的人说“我听说，公卿会挑选士人，士人也可以挑选公卿。刘歆、柳宗元失去操守而成为行为不端的人，被万代所耻笑。如今政令从韩侂胄那里出来，我愿意投到他的门下吗？” 在殿堂上回答皇帝的询问结束，就愤激地出了城关。韩侂胄听说后，非常愤怒，于是代皇帝批阅圣旨，让王阮领官俸退休。王阮于是到庐山归隐，完全放弃人间世事，悠闲舒适地饮酒赋诗。朱熹曾经惋惜他才华谋略超过一般人，却羁留乡野，不遇明主。嘉定元年去世。 15．B项，“与‘梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴’所用手法一致”分析错误，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”所用手法不是“乐景写哀情”，是以哀景写哀情。 16．抒发游子行役不得归的思乡怀亲的情感；表达了作者对身处乱离中的人们的深切同情；表现了诗人有志不得，渴望施展才华（或诗人渴望自由，一展抱负）之情。 17．君子喻于义小人喻于利自天子以至于庶人壹是皆以修身为本不失其所者久死而不亡者寿。【详解】本题考查名句名篇默写能力。注意以下字形：喻、义、以至、庶、壹。【分析】 21．本题考查近义词辨析能力。考查的可能是词语，包括关联词，也可能是成语熟语或者四字短语，在解答时，需要注意主语语境、语体风格、情感色彩、语法功能等等。第一空：“经天纬地”多用来形容人有经营天下、治理国家的才能；“开天辟地”比喻前所未有的伟大事业，通常用作谓语、定语。文段中用来描述人做出一番大事，用“经天纬地”更合适。第二空：“侧目而视”意思是：斜着眼睛看人，不敢正视；也用形容敢怒不敢言的样子，通常用于含贬义的语境中。“刮目相看”意思是：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，在句子中作谓语、宾语，通常用于含褒义的语境中。文中语境“做出一番大事业”，让人从好的方面去看待，此处宜用“刮目相看”。第三空：“目空一切”指一切都不放在眼里。形容狂妄自大，谁都看不起；“目中无人”指眼里没有别人，比喻自高自大，瞧不起他人。前者比后者程度更深，根据语境，此处用来形容李白的狂傲不羁，一切都不放在眼里，用“目空一切”更合适。第四空：“怨声载道”指怨恨的声音充满道路，形容人民群众普遍强烈不满；“怨天尤人”指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。本质上来讲，两者并不相同，文段中此处用来形容人遇到事情后的状态，再依据后文“何以整天牢骚满腹，郁郁不乐”，所以该出应该用“怨天尤人”。故选D。 22．本题考查语言运用能力，属于补写句子，具体而言也可以归为衔接题。作答本类题型应回到原文中去，结合上下文进行分析。根据括号前“我们即使有本事，甚至有大本事”可以得到关联词后面应该是一种转折的语句，可以用“也”开头，同时最后一段的段意是讲做人应淡泊，能够甘于平淡，安天乐命，以及文段后面举例并论证“甘于平淡，安天乐命，把自己本分的事做好，何尝不是一种快乐”“不要再自是了”，所以此处可写“也应有颗淡泊的心”。故选A。 23．本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。根据语境，后文中的“他们认为”是解释前面的“他们自以为是”的，两者衔接紧密，应该连在一起，由此可排除选项AD；选项C，“因为......的原因”结构混乱，属于句式杂糅，可排除。故选B。【详解】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。 C项，“春闱”与“秋闱”颠倒了，明清时乡试在秋季举行，故名秋闱；京城会试，均在春季举行，故名春闱。