大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于中学生文言虚词“为”、“焉”用法深度解析与实例，这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）译文：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，

②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）译文：然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。

③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）译文：两人终于和好，成为誓同生死的朋友。

④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）译文：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）译文：赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）译文：今天侯嬴帮助公子（打算）已经足够了

⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》）

译文：向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡

⑧践华为城，因河为池。（《过秦论》）

译文：凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河。

⑨朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）

译文：（她们）早上晚上唱歌弹琴，成为秦国的宫人。

2.以为，认为

①此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》）

译文：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

译文：两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

3.判断词，是

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？

②非为织作迟，君家妇难为！（《孔雀东南飞》）

译文：并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊。

（二）介词

1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）译文：我们这些人就要被他俘虏了！

②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）译文：于是就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）译文：皇帝死在别人手里，被天下人讥笑

④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

译文：不然的话，你们都将被他所俘虏。

2.介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为妇死，贵贱轻何薄。

译文：千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

②念桥边红药，年年知为谁生。（《扬州慢》）

译文：怀念桥边的红芍药，可每一年知道它为了什么人开花繁生！

3.介绍涉及的对象。给，替

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

译文：于是秦王很不高兴地给他敲了一下缻。②请以秦十五城为赵王寿。（《廉颇蔺相如列传》）

译文：请把秦国的十五座都城送给赵王祝寿。③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

译文：（孟子说）那就让我来给大王讲讲什么是真正的快乐吧！④君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》）

译文：你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。

4.对，向

①为之奈何（《鸿门宴》）

译文：怎样应付这件事呢

②此可为智者道，难为俗人言也。（《报任安书》）

译文：这番话只能对有见识的人说，对俗人就难说了。③如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

译文：如姬对公子哭诉（此事）。

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）译文：当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢。

②是社稷之臣也。何以伐为？”?（《季氏将伐颛臾》）

译文：这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢。

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

译文：为什么要珍惜美玉（般的节操）而让自己被流放呢？

10.焉

(一)兼词

1.相当于“于之”“于此”“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）译文：孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。②五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

译文：这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。

③积土成山，风雨兴焉。（《荀子.劝学>》

译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。

④置杯焉则胶（《逍遥游》）

译文：放只杯子在里面就会粘住

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石。（《愚公移山》）

译文：况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢

②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

译文：哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？

（二）代词

1.相当于“之”，那里。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

译文：以等待那些考察民情的人看到它。②犹且从师而问焉。（《师说》）

译文：古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

译文：这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。④然力足以至焉(《游褒禅山记》)

译文：然而能力足够用来到达那里。

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）

译文：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？②割鸡焉用牛刀（《论语》）

译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。

③则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）

译文：哪里还用得上辅助的人呢？

（三）语气词

1.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

译文：一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力。③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

译文：那么用牛跟用羊又有什么区别呢？④缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。

⑤寡人无复与焉。

译文：我不再参与了。

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（《师说》）

译文：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。

3.作词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）

译文：盘旋婉转，屈曲回环，像蜂房，如水涡（精致套连），挺拔矗立，不知道它们有几千万座。

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

译文：在乱石中间选一两处敲打它，硿kōng硿地发出声响。

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