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2、春秋时期有公、侯、叔、子、男五种爵位。春秋初期，周天子分天下。一般功绩越大、土地越多、爵位越高的人，可以封为公，如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3、子：古代对男子的尊称。

4、谦卑之人：对诸侯卑微而德行少的人。

5、执事：处理事务的官员。也用作对对方的尊称。

六、大夫：官衔的名称。夏商周时期，官员分为相、吏、士三级，又进一步分为上、中、下三级。后来成为对有官职的人的统称。

《荆轲刺秦王》

1、《战国策》是中国古代著名的历史著作。它是一本国式史书，又名《国策》。它是西汉刘向编撰的，共三十三章，分十二谋。《国语》是第一本国风史书。

2、庆：古代对人的尊称。例如，燕国人称荆轲为荆青。

3、叔子：对人的轻蔑称呼。此外，还有“童仆”、“孩子”的意思。

4、祭祖：临行前祭拜路神，引申为告别、告别。

5、古乐分为七声：宫、商、角、筝、羽、边宫、边筝。扁筝是古筝的变体，声调悲伤；宇，语气愤怒。

6、钟叔子：管理国王车马的官员。

7.阆中：宫廷侍卫。民间又称医生。

8、姬出：盘腿而坐，形似姬，是对对方轻蔑、傲慢的姿态。

《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部传记通史，从传说中的黄帝开始，一直到汉武帝。分编年史、世家、传记、书籍、清单五类，共130篇，50万余字。这部年谱记载了帝王、世家、诸侯、百姓、大臣的传记，礼乐、历法、天文、禅宗、水利等，记录了各个时期的简单事件。鲁迅评价此书为“史家的绝唱，《离骚》无韵”

2、关中：函谷关以西，在今陕西省境内。

3、山东：卫山以东地区，即函谷关以东地区。

4.吉甫：叔叔。古代，哥哥或姐姐的顺序是叔、中、叔、晚。

5.河：专指黄河。河流，专指长江。

6、亚夫：对对方的尊称，意思是仅次于父亲。

7、参：又称“骖成”，古代乘车、站在车右侧担任护卫的人。

8、抄袭：私底下，常被用作表达个人观点的谦卑词。

9、叔子：骂人的话，相当于“男孩”。（需结合《荆轲刺秦王》的“竖子”来理解）

《优美的汉字》（查一下即可）

汉字的形式经历了从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古汉字阶段（商代-秦代、甲骨文-小篆）和隶书、楷书阶段（汉代-近代、隶书-楷书）。

隶书是汉代流行的主要字体。笔画笔直，略带起伏，写起来很轻松。

草书形成于汉代。它是一种辅助隶书的简单字体。它主要用于起草文件和信件。它使用连续笔画，书写速度快，但阅读困难。

东汉末年出现行书。楷书产生后，逐渐演变为介于草书和楷书之间的字体。它比草书更容易书写和阅读。

楷书又称“正楷”、“真书”。形成于汉魏时期。南北朝时期逐渐成为主要字体，并沿用至今。 “楷”是“规矩”的意思。字方正工整，笔画易转，写起来更轻松。

汉字是方体字，可分为单字和组合字。单字字主要是在图形基础上发展起来的“象形字”和“表意字”；组合字是在单种字的基础上，包括“思想字”和“表音字”。

关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指物、理解、形声、转喻、借口。现代学者认为，六书的前四书是构词法，后两书是用词法。

书法、篆刻给汉字插上了艺术的翅膀，让平淡的方字变得生动起来。

《奇妙的对联》

对联又称“对联”、“对联”、“对联”，由骈文、押韵诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。

联由上联、下联组成。字数没有要求，但要求对比整齐、流畅、协调。对仗的要求是：字数相同、词形相同、结构相同。层次与层次的和谐需要层次与层次的不同。平声舒缓，斜声短促。第一行最后一个字必须是斜的，第二行最后一个字必须是平的。

对联都是竖行的，中间没有标点。发帖时，顶行在右侧，底行在左侧。

必修二

《诗经》两首歌

1、《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称《诗三百首》，共305首诗。内容分为“风”、“雅”、“歌”，主要技法为“赋”、“碧”、“兴”。开创了我国写实创作手法。

《诗经》 “六义”是指风、雅、宋、赋、毕、行。前三个指的是不同的诗歌体系；后三者指的是诗歌的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“叙述诗的人，就是直接陈述事情、直言不讳的人”、“比较它的人，就是把其他事物与这个事物相比的人”、“人”。言者先言其事而引吟也”。

2、古代青年男女把头发扎成发髻，称为扎髻。后来，宗角被用来指代他们的青春。

《离骚》

1、《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。 “楚词体”是楚地的一种诗歌形式。它有方言韵，描述了楚地的风土人情。具有浓郁的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚式”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法。

2、《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。在中国文学史上，“风”与“骚”常并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“风”指《离骚》，代表《楚辞》； “骚”指《诗经》，代表《楚辞》。《孔雀东南飞》和《孔雀东南飞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《木兰诗》

1、《木兰辞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。北朝时为《孔雀东南飞》（又称《木兰诗》），又称“乐府双璧”。

乐府三奇：唐代魏庄《秦妇吟》、《短歌行》、《古诗十九首》。

2、发髻：古代结婚前夕，男女将头发扎成发髻。后来，他们被称为第一对结婚夫妇。

3、秦洛芙：“秦”是古诗词中美女常用的姓氏，“洛芙”是古代对美女的统称。

4.伏威：下级对上级说话或晚辈对长辈说话时表示尊敬的习惯用语。

5、床：古代的坐具。

6、新娘：古代年轻女子称自己为夫家的长辈或同辈。

7、初阳岁：冬至后立春前。

8、下九节：古农历每月十九日为下九节，是妇女们欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

9、六合：古人结婚要选吉日，年月日的干支（干、天干、指甲、乙、庆、丁……；支、地支），指子、丑、寅、卯……年）月、日的干枝加起来共六个字，如甲子年、乙丑月、庚日；丙寅）。它们都合在一起，称为六合。亦指东、西、南、北、天、地。

10、青芦：用绿布扎成的帐篷，举行婚礼的地方。流行于东汉至唐代。

11、收获：一种古老的弦乐器，有23弦或25弦，分卧式和立式。

12、妾：旧时对女性的尊称。

13、奶奶：公公、婆婆。

14.适宜：结婚。（施施回到娘家：离婚后不久就回到娘家）

15、黄昏：十二时辰之一，为戌时（相当于现在的19：00至21：00）。

16、夜静：即亥时（相当于现在的21：00至23：00），指夜晚的安静时刻。

17、十二时辰制度自西周以来一直沿用。汉代有子夜、鸡鸣、平旦、日出、食时、渝中、日中、日云、午、日津、黄昏、人丁等名称。又以十二地支来表示，子时至凌晨一点为子时，一时至三时为丑时，三时至五时为寅时，依此类推。

18. 古时，夜分为五时，称为五更或五夜。

19、建安：汉献帝年号。中国古代的皇帝除了名字外，往往还有庙号、谥号、尊号、年号等。这些标题经常出现在历史书中。（一）寺名：寺名始于西汉，止于清代。这是封建皇帝死后在太庙立殿时的名称。一般把开国皇帝称为祖，继承人称为宗。比如宋朝的赵匡胤被称为太祖，后来的赵光义被称为太宗。有的朝代，最初的几位皇帝都被称为祖。比如明朝的朱元璋被称为太祖，他的儿子朱棣被称为成祖。清代，努尔哈赤被称为太祖，福临（顺治）被称为世祖，玄烨（康熙）被称为圣祖。但在隋朝之前，并不是每个皇帝都有庙号，因为根据规定，只有文政武德品行优秀的人才能进入庙内祭祀。唐代以后，每一个皇帝都有庙号。（二）谥号：谥号是后人根据死者生前的事迹所给予的称号。有褒贬之意。所谓“谥号，指事迹”，“即大事受大名，细事受小名。事由己出，名由他人生”。 ”。谥号有皇帝的谥号，由礼部官员决定；有大臣的谥号是朝廷所赐的。还有谥号，是弟子、同乡、亲友给师友的谥号。帝王、将军、宰相的谥号，在西周时期就已出现。秦代废除，汉代恢复，直至清末。私人谥号可能始于东汉，或春秋时期。民国以后，谥号在一段时期内仍然存在。谥号有固定的词语，比如仁慈爱民，叫文，平定灾乱，叫武，践行德行原则，叫元等等，这是一个美丽的谥号。标题；杀戮无辜的叫“离”，去祭祀远方的叫“阳”，善于祭祀鬼怪的叫“令”，等等，都是恶谥。还有哀悼、哀悼、表示同情等词语。大多数人的谥号通常使用两个字符。比如岳飞的谥号是武穆，海瑞的谥号是中节。 (3)尊号：尊号是对皇帝的特殊称号，完全由尊敬和赞美的词语组成。要么生前添加，要么死后添加。加法也可以算是一种谥号。一般认为这一称号起源于唐代。其实，早在秦统一中国之初，李斯等人就曾将“秦皇帝”的称号授予当时的秦王。不过，此时的“尊号”二字的含义与唐代以后已大不相同。标题一开始的字数还很少。比如，唐高祖李渊的封号是“圣光大圣光孝皇帝”。后来，标题变得越来越长。比如清朝的乾隆皇帝，都有“高宗法天龙云、至诚仙觉、体源礼记、符文分武、清明孝慈、圣春皇帝”的尊号，除了庙号“高宗”二字之外，他的头衔有二十多个字。（4）年号：年号是中国皇帝的名字。它最早是由西汉武帝所创。他的第一个年号是“建元”。以后每朝新国王登基，都必须更改年号，称为改元。明代以前，封建皇帝每逢军事、国家大事或重大吉祸，往往会改元元朝。例如，汉帝五十四年期间，先后使用建元、元光、元朔、元寿、元鼎、元丰、太初、天汉、太师、政和、后元等十一年号。唐高宗在位三十三年，先后用永徽、显庆、隆硕、林德、干丰、宗章。年号有咸亨、上元、仪凤、调禄、永隆、开耀、永春、弘道十四个。从明朝开国皇帝朱元璋开始，包括明清两代，每位皇帝无论在位长短，都只使用一个年号。比如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《文选》

1、杜康：相传他是酿酒第一人。后人尊杜康为酒神，酿酒界奉杜康为始祖，被誉为“酒圣”。后人常用“杜康”来代称酒。

2、字：对对方的尊称。锦：古代的领子。青锦：周代读书人所穿的服装，这里指有学问的人。

3、干末：干，南北走向；莫，一条东西走向的田野小路。

4、建安风气是以曹氏父子为中心的文人群体所表现出的共同文学倾向。他们宣扬政治理想，表现出强烈的个性，具有浓郁的悲剧色彩。他们表现了东汉末年的动荡时代，形成了慷慨激昂的风格。诗风刚劲有力，故称“建安体”。代表人物主要有“三曹”、“七子”、蔡琰等。 “三曹”是指曹操、曹丕、曹植； “七子”是指孔融、陈琳、王灿、徐谦、阮玉、应俊、刘震。

5、曹魏建立后，曹操被尊为“武帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

6、《兰亭集序》是东汉末年文人五言诗集。最早见于南朝梁孝通。《赤壁赋》代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就。刘勰称其为“五言诗之冠”，钟嵘盛赞。它是“完美的，每个字都值一千美元”。

《游褒禅山记》

1、癸丑：古人常用天干十字、地支十二字来表示年、月、日的顺序。这是指永和九年。

2、暮春：春天的最后一个月。孟、中、吉代表每个季度的月份顺序。孟代表每个季度的第一个月，仲代表第二个月，吉代表最后一个月，也就是第三个月。例如，孟春指的是春天的正月。

3.禊：一种祭祀。古代把三月初十的“巳”日视为祭祀之日。三国、魏以后，用三月初三，不再用巳日。肥食是一种古老的习俗。 3月3日，人们到水边洗澡、嬉戏，以祈求吉祥、消灾。

4.契约：用木头或竹子雕刻而成，分为两半，可以放在一起验证。

《愚公移山》

1、望：农历每月十五。吉旺：农历每月十六日。回：农历每月的最后一天。朔：农历每月的第一天。

2、美：古人常用它作为圣人、贤臣或美好理想的象征。

3、斗牛：斗士和公牛都是星座名称。

4、洞箫：管乐器的一种。

5、葫芦尊：用葫芦制成的酒器。

6、蜉蝣：夏秋之交生活在水边的小飞虫。它的寿命很短。古人说生死黄昏。

7、苏轼、苏洵、苏辙均以文学闻名，世称“苏三”；他们与汉末“曹三父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。苏轼在书法方面有很高的成就。苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四大家”。

8、赋始于战国，流行于汉代。介于诗歌和散文之间，是一种比较自由的文体。它具有三个主要特点：（1）句子结构以四、六言句为主，追求对联；（2）发音要求声音和节奏和谐； (3)用词讲究装饰和典故。主要使用问答格式和演示技巧。赋，除了起源的楚词阶段外，还经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

《登泰山记》

1、佛塔：又称“佛”或“菩萨”，本义是佛或佛教，也指僧侣和佛塔。

2、阴阳：南方有山、北方有水为阳，北方有山、南方有水为阴。我国很多地名都与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”、“河阳”等。《游褒禅山记》：“指江南以南”。河南，至汉阴。” “汉阴”指的是汉水以南。《姓氏流源与文化寻根》：“泰山之阳，温水向西流；其阴，吉水向东流。” 《杜甫诗三首》：“所谓华阳洞，因是华山之阳而得名。”

3、王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”并称为“唐宋八大家”。

《蜀道难》

1、古代姓氏不同。姓氏的部首是“女”，反映了民国初期母系氏族社会的特征。只知道母亲，不知道父亲。不同的部落只能通过不同的姓氏来区分。

2、夏、商、周时期，姓氏一分为二。贵族有姓，低贱的人有无姓。使用姓氏的目的是为了区分婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周时期，姓氏多以地名、国名、官职、居住地、专业技能、祖先等来命名。

4、秦汉时期，姓氏合而为一，但普通人只有名，没有姓。

必修三

《琵琶行》

1、白帝城：古城名，位于今重庆奉节东部的白帝山上。为东汉初年公孙述所建。公孙述自号白帝，故城得名“白帝城”。

2、庆中：指王昭君的坟墓。据说墓上草常青，故名“绿墓”。

《李商隐诗两首》

秭归：杜鹃，又名杜宇。相传它化作了古蜀王的灵魂，它的叫声悲凉动人。它常被用作春天和哀悼的象征。

《周礼·夏官·序官》

1、琵琶行：行，古诗词的一种流派。古诗词的常见体裁有歌曲、咏物、语录、曲调等。

2、元和十年：元和，唐宪宗年号。

3、左移：降级，降级。白居易被任命为谏言时，因屡次上书批评朝政而触怒皇帝，被贬为江州司马。

4、司马：州刺史的副职，当时其实是有职责但没有权力。

5、京都音：唐朝都城长安城流行的音乐音调。

6、贾人：商人。

7、公务转会：（北京官方）对外转会。

8、管弦乐队：指音乐。管子、长笛和其他管乐器。弦乐器，如古筝或琵琶等弦乐器。

9、教坊：唐代官办机构，管理音乐、杂技、教授歌舞。

10、武陵少年：指京城富贵人家的子弟。武陵是汉代五位皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青山，黑色背心。唐代，低级官员的衣服颜色是绿色和黑色。后人常用“司马青山”来形容悲伤、凄惨的情绪。

《三国志·魏志·辛毗传》

1、王王：周末蜀国君主的称号。相传他死后，他的灵魂变成了一只名叫杜鹃的鸟，在暮春时节悲伤地叫着：悲伤春天已逝。我也为失去祖国而哀悼。春心指的是为春天而悲伤的心，比喻错过美好的事物。

2、鸡人报晓：按照汉朝的制度，宫中不养鸡，而是用歌声报晓。鸡人是宫殿里时间的守护者。尺、更尺，击打竹签用来报时，这里指时间。

3、“六军”：周制中，皇帝有六军，每军一万二千五百人。后来泛指军队。

其称谓因时而异： (1) 指皇帝指挥的军队。《州桥》：“每次建立军队，总有2500人。国王有六支军队，大国有三支军队，小国有两支军队，小国有一支军队。”后来，“六军”被用作国家军队的统称。例如《南齐书·百官志》：“四方贼莫大于河北；平河北则六军强，天下震动”。宋代范成大《新唐书·百官志四上》诗：“周桥南北皆天劫，父老候我忍。”他泪流满面，问使者：“六军何时真来？” ”（2）晋代将领军、侍卫军、左右两卫、英勇的骑兵、游击队并称为“六军”。《旧唐书·职官志三》：“领军将军，中领军、镇守将军、中央镇守军……左右两位将军、小七将军、游击将军。自晋以来，有领卫将军智孝、游为六军之说。”（3）指唐代禁军第六军。《寡人之于国也》：“左、右右龙武、左右神武、左右神策，名六军。”又《劝学》说，六军指左、右龙武、左右神武、左右榆林。

4、当时的七夕笑牵牛花：指的是“马嵬事变”五年前的7月7日，唐玄宗与杨贵妃的爱情誓言。中国的情人节是农历七月初七晚上。民间传说，牛郎织女每年都会在天河相会。这天晚上，妇女们到自家院子里向织女乞巧，所以又称七夕节。

5、第四周期：古代以木星绕太阳公转一周（12年）为一周期，第四周期历时四十八年。

《过秦论》

1、闲人：无德之人，是古代帝王对自己的一个谦称。

2、河内的不幸：河内遭遇饥荒。河内，黄河以北，今河南省。运气不好，粮食歉收，会出现饥荒之年。

3、河东：黄河以东，在今山西西南部。黄河自北向南流经山西省，故山西黄河以东地区称为河东。

4、小米：小米脱壳后就成了小米，一般也叫小米。

5、象虚：古学中，商（殷）时称虚，周时称象。

《师说》

1、君子：指有学识、有修养的人。

2、金：指金属剑等。

3、踏步：古代走一步称为一步，走两步称为步。

《诗》

1、巍函：巍山、函谷关。萧山在函谷关以东。函谷关位于今河南省灵宝市。

2、八荒：四方最远的地方，也指世界。

3、连横：秦国疏远六国而联合秦国，以一一击败六国的策略。又称“连横”。

4.何从（从，通“纵”）：六国联合对付秦国的战略。

5、齐有孟尝君，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵明盛。春申君，楚国贵族，姓黄，名谢。信陵君，魏国贵族，姓魏，名无忌。他们就是战国时期著名的“四公子”，都是以招揽宾客而闻名的。

6、称霸六合：登基称帝，统御天下。充当至尊并登上王位。六合，天地四个方向。

7、捶打天下：用严酷的刑罚奴役天下人民。敲，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

8、低头系颈：表示愿意服从、臣服。在脖子上系一根绳子以表示投降。

9. 移民：被招募的人。陈涉奉命镇守渔阳。

10、谪戍：因罪被贬守边关。

11、万辆战车：万辆战车。表明军事实力雄厚。周朝制度中，天子出战车数千辆，诸侯出战车数千辆。后人称皇帝为“万车”。

12、一人闹事：指陈涉起义。制造麻烦，制造麻烦，率先做某事。

13、七庙：毁了宗庙，就意味着国家的灭亡。七殿，皇帝的祖庙。

14、百越：古代，越族居住在广西、浙江、福建、广东等地。每个部落都有一个名字，统称为百越，也叫百越。

15、陶铸：春秋时期越国范蠡。助越王勾践灭吴后，离开越国回到陶国，自号陶诸公。他因为善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代名词。

16、戟：一种长柄兵器，结合了矛和矛。

17、九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、凉州、永州，指中国。

《书》

1、巫医：古代没有巫医之分。女巫的主要职业包括祝寿、占卜等，也用药物来治疗人们的疾病。

2、百工：各种工匠。

3、六经传：六经经传。六艺是指《礼》《乐》《易》《春秋》《乐》《祝福》六种经文。《林黛玉进贾府》已经丢失很久了。这是一句古话。又称“六经”。又指礼、乐、射、车、书、算六术。

4、传记：古代讲经著作。传记。

5、读句：古人指词句休止、停顿的地方。词义穷尽时造句，穷尽前需要停顿时朗读。

《窦娥冤》

1、建生：国子监的简称，指清代在国子监（我国封建时代的最高中央高等学府）读书的人。清朝乾隆以后，国子监只剩下一个空名。地主和士绅可以根据祖先的“功绩”或捐赠获得监督学生的资格。

2、理学，又称“道家”，是宋代周敦颐、程镐、程颐、朱熹等人对儒家思想进行阐释而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体论，把“三纲五常”等封建伦理道德描述为“自然法则”，提出“保存自然法则，毁灭人性”的思想。欲望”。

《本草》

是奉圣旨而建，是皇帝下令建造的。 “法令”原本是上级对下级、长辈对晚辈的常用用语。南北朝以后，作为皇帝颁布圣旨的专用词。

必修四

《辛弃疾词两首》

1、飘香：指书籍。缼，青白色的丝织物；缼，浅黄色丝织物。古人常用这两种丝织物包裹书籍或制作书袋，因此被当作书籍的代名词。

2、春季排位：唐宋时期，进士考试在春季举行。后人把进士考试称为春榜。

3、锣调：古乐有七声：锣、商、角、筝、汴筝、羽、汴锣。其中任何一个作为主音都可以构成一种调式。凡以宫音为主的调式称为“锣”，凡以其他声音为主的调式称为“调”。合起来称为“宫雕”。

4.才(zh)时：比较高级的政府官员。

5、草稿：上级官员到下级衙门检查刑事、监狱案件。

6、下官：对官员的尊称。

7、《社日》是指我国古代最早的药书。

8、直：相传是春秋末期奴隶起义的领袖。昔日曾被诬陷“盗志”。颜渊是孔子的弟子，被誉为“圣人”。强盗之、颜渊，这里泛指坏人和好人。

9、元剧的角色有旦、末、净、杂四种。每部元剧只有一个主角。

（1）旦为女角，正旦为女主角，配角有小旦（青年女角）、铁旦（丫鬟）、土旦（不敬的女子）。（2）莫为男主角，正莫为男主角，配角有小莫（青年男）、外莫（老人）等。大莫（配角）。 (3)靖，俗称大花脸，多扮演性格、相貌独特的人物(一般是脾气不好、行为粗暴的人物)，如李逵、张飞等。靖的次要角色称为副靖。 (4)丑，俗称小花脸，多演男性配角。（注：元剧中原本没有“丑”字，明本中的“丑”字是明朝所加修改的）（元剧中没有“生”，“莫” (5)杂角，杂角。如：波老（老人）、不二（老妇人）、姑（官员）、杰（和尚）、贾（皇帝）、邦老（强盗）、来儿（小厮、小童子）等。

《拿来主义》

1、看看五钩：五钩是春秋时期流行的弯刀。它由青铜制成，是冷兵器的模型。它充满了传奇色彩。后来，这里被历代文人墨客写成诗篇，成为战场。报国励志的精神象征。在很多文学作品中，吴的利器已经超越了剑本身，成为勇敢、坚忍、坚忍的精神象征。

2、神鸦鼓一块：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉代以前只有春社，汉代以后就有了秋社。自宋代以来，立春、立秋后的第五个午日被视为公社日。唐代诗人王嘉佑有一首诗《北史·寇洛等传论》，主要描述社交日的欢乐场面。

3、风浪居虚：风浪居虚是指西汉将军霍去病登狼居虚山筑坛祭天的功绩。后来用来指建立杰出的武术，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

《三国志·蜀志·庞统传》

冠：（1）指官员的名字。《诗品序》：“当时的王冠荣耀是无与伦比的。” (2) 指第一；第一名。《官场现行记》：“徽记大不相同，爵位应为南州学者之冠。”中融《廉颇蔺相如列传》：“这些都是五字冠。” (3) 指尊严。《苏武传》第56章：“有老一辈的人见他名声好，就说：‘这个人虽然有爱好，但还是有自爱的。’”

《汉书》

1、斋戒：古人在进行祭祀或举行重大仪式之前，要净化身心，以示虔诚。

2.列表：一座普通的宫殿。看看宫殿里高大华丽的塔楼。

3、右司：对官员的统称。古代官员有分职，各司其职，故名。（司空、司徒、司寇、司马）

4、九宾：古代外交中最隆重的礼节，九位最优秀的新郎依次迎宾，迎接客人进宫。

5、汤锅：一种古老的酷刑方法，用沸水煮菜。

6. 寿：向某人敬酒或赠送礼物。

7、位于廉颇右侧：秦汉以前，尊右。

8、背刺：背上刺意味着你愿意接受惩罚。这是向对方道歉的一种方式。

《张衡传》

1、《后汉书》是我国第一部传记年代史，记载了西汉历史，班固著。

2、公公：对长辈或长辈的尊称。

3、桀：又称“桀桀”，以竹为竿，饰有牦牛尾。它是信使持有的令牌（证书）。

4、假官：担任临时官员的官员。

5.侦察：侦察。

6、偃氏：匈奴单于配偶的尊称，与皇后一样。

7、蛮族：古代用来指边远的民族。四夷：中国边陲地区文化程度较低的民族的总称。那是东夷、南蛮、北地、西戎的统称。

8、奉差：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9. 后土：土神，相对于皇帝和天。

10、太监：骑马看守皇帝的太监。

11、黄门驸马：宫中掌管车马的官员。

12、上林、上林花园：皇帝的狩猎场，位于长安城西，周围面积三百里。

13、并肩而坐：坐在一起（用于惩罚）。当一个人犯罪时，相关的人与犯罪行为一起受到惩罚，称为“同坐”或“同坐”。

14、牵连：指一个人有罪，连累他人。植物原本是指暴露在地面之上的树根，根与根之间有很多联系。

《诗》

1.《书》：编年史，记载东汉历史，范晔著。

2、三府：汉代，京兆印、左风邑、右府风三地称三府，在今陕西西安附近。

3、太学：古代位于京师的国家最高学术机构。

4.五经典：《礼》《易》《春秋》《易经》《尚书》五经典。

5.六艺：有两种说法。一是中国古代儒家思想要求学生掌握礼、乐、射、车、书、数六种基本才能。礼指礼仪，乐指音乐，射指射骑之术，车指驾马车之术，写指书法，计数指算术。还有一种理论将六艺解释为六经，即《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、010-30000、010-30000。

6、孝廉：汉代，地方官员（太守）向中央推荐品行良好的人担任官职。推荐的人被称为“孝廉”。孝廉的意思是“孝顺亲人长辈，诚实正直”。后来，“孝廉”这个称号也成为明清时期举人的雅称。

七、公署：太尉、司徒、司空的官署。

8、两都：西汉都城长安、东汉都城洛阳，又称“两都”。

9、付辉：文章的组织、布局、意思、修辞也称为“附件”。

10、公车：汉朝官员的签名、臣民的请愿和征税

召，都由公车接待。 11.阉竖：对宦官的蔑称。 12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。 13.下车：官吏初到任。 14.视事：官员到职工作。 15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。 16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

必修五

《归去来兮辞》 1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。 2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。《滕王阁序》 1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。 2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。 3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 4.东隅：日出的地方，表示早。 5.桑榆：日落的地方，表示晚。 6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。 7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。 8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。《逍遥游》 1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。 2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。《陈情表》 1.表：古代臣下给帝王的一种文书。 2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。 3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。 5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。 6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。 7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 8.牧：古代称州的长官。 9.犬马：臣子自谦。 10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。选修：中国古代诗歌散文欣赏《长恨歌》 1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。 2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。《行路难》行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。 2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。 2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。 2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。 5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。 6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。《祭十二郎文》 1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。 2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。 3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。 4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃” 失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。 5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。 6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。 8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。 9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。《狱中杂记》 1.刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。刑部：刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。 2.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。 3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。 4.九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。 5.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官。 6.大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。劓即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。刖刑，夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有通奸行为人，后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。大辟，即死刑。秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。 7.大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。 8.勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜” “可疑”四类，情实者奏请勾决。 9.梏：古代木制的手铐。 10.木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。 11.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。《陶庵梦忆序》 1.鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫鹿鸣宴。 2.漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。 3.根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六根”。 4.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。 5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。 4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。 5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。 word文档领取办法：