“我四岁时，就读父亲所作的诗，五六岁上私塾还是读古文，大概在十一岁时，我已经能够自己看古文书了。我看《纲鉴易知录》，又看《御批通鉴辑录》，并点读《资治通鉴》。这便是我研究中国历史的第一步。”

——胡适（著名学者、文学家、哲学家）

“为什么要推动儿童读经运动？这首先基于近百年来中国文化出现断层的深刻危机。一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了。这就沦为万劫不复，永不会翻身。”

——南怀瑾（著名国学大师、诗人）

“中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。”

——季羡林（著名国学大师、北大教授）

“我小时候就读很多《唐诗宋词》，妈妈当时要求一天背一首，后来大一点就背《孟子》，父亲每天用一个小时来教我《孟子》，教了一个半暑假，把将近三万八千字《孟子》从头到尾都背了。我读了《孟子》就知道中国人的思维方式，知道这个中国人的哲学。中国的哲学，对我这一生的思路有非常重大的影响，远比那时候我的父亲教微积分，找一个家庭教师教我微积分要有用得多。”

——杨振宁（诺贝尔物理学奖得主）

为什么要让孩子从小学习国学经典？

国学经典，蕴涵常理常道、教导人生常则常行，是人类最有价值、最高哲学思想的书。

如《易经》《诗经》《道德经》《孝经》《论语》《大学》《中庸》等这些经典之经典，凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。

让孩子从小诵读这些最有价值的书，就如同师从贤哲，从人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，从高起点展开人生。从小教导儿童诵读经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生儒雅人格的基础。读古之人，与圣贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现。

中华传统美德的18个德目中，有三分之一是关于行为习惯的，如孝敬父母、尊敬师长、勤劳节俭、诚实守信、谦虚礼貌等待等，这些良好习惯的养成，既要靠家长和老师的正面引导，也要靠国学知识的熏陶。

现在的孩子大多生活无忧，在家庭中是小太阳，两代人四颗星围绕着太阳转，衣、食、住、行都以孩子的需求为中心，极易养成孩子自私、任性、骄傲、脆弱等不良习惯，生活中类事例比比皆是。

对孩子进行国学教育，可以让孩子在诵读经典的过程中得到熏陶。如孩子读了《弟子规》中“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”后，便会产生感恩父母的初始心态，为以后孝敬父母打基础；而当读了“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，就会引导孩子关注修德育才，少些与别人攀比吃穿的想法。

国学大师牟宗三说：“少儿学习的国学经典是中华文化的储蓄银行，中华文化最好的货币就是经典，在年幼时将最好的货币存在他们心中，他们长大后一定会知道怎么用。”

经典之义，便在于此。

国学经典中的教育智慧

国学理念把人的发展分成四个阶段，即“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德”，每个阶段都有其自身特点。

“幼儿养性”指的是为孩子奠定优美的人格。

“童蒙养正”指的是用圣贤智慧陶冶孩子的情操。

“少年养志”是指鼓舞孩子追求崇高理想，培养远大志向。

“成人养德”指的是积累厚重的德行，以高尚的道德修养展开真实的生命旅程。

人生的四个阶段是环环相扣的，每个阶段都与国学思想有着密切关系。

国学经典中蕴含着大智慧。作为家长，一定不能错过孩子的国学教育，唯有从小让孩子与经典同行、与圣人为伴，才能为孩子未来的成长奠定坚实的基础。

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