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文章亮点：以文房四宝的“纸”为切入点来阐述观点，使文章多了一份厚重感。

不足：文章看起来像是被割裂的两个部分，过渡显得突兀，像一根细细的线，风一吹，有可能断掉。

甘瓜苦蒂，天下物无全美

连云港 吴欣然

古之文房四宝，当属纸为第一。笔染了墨，落到纸上，黑白之间，全是江山与光阴，也是禅机与人世。千年过去，风骨犹存，一笔下去，照样惊魂。

有纸才有笔墨。一卷柔宣，可容一管柔毫写尽狂沙九万里；一方熟宣，可纳几抹丹青铺洒鲲鹏一长天。桃红色的薛涛笺上，元稹愧读“不结同心人，空结同心草”；薄玉般的澄心堂纸，李煜抖笔“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”；苏轼欲作画，偏寻桑皮纸；雪芹写红楼，泪落毛边倭子纸。几千年来，就在这一方薄薄宣纸上，一下笔就是春秋，再下笔便是千年。这也许就是张伯驹老先生的戏话，故纸堆里有文化。

纸中百种，又以宣为第一。“宣纸”两字一连用，便是古今书画的半边天。仇远曾言：“浮玉乘壶香似桂，流金方絮滑如苔。”泾县小岭的人们以青檀为浆，以沙田稻草辅之，依天时之机、地利之便，加上人的勤奋，再沾着黄山、九华山的秀气，染着巢湖、太平湖的灵气，便铺陈出了书画的半生传奇。

中国宣纸“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不寻声”，有着“纸寿千年”的美誉。它轻薄，却能承载文字、文化的厚重；它朴素，却能呈现心灵、精神的绚烂。可也正因它的轻薄，使得它不易保存；正因它的朴素，使它渐渐淡出人们的生活。

人们总是认为完美才是创作的神奇，愈是繁复愈是高超，越是绚烂越是美好。甲骨文中有颇多繁杂的造型，凝聚祖先的智慧，但随着时代的发展、使用的需要，文字经历了篆、隶、楷、行，又经过繁体字到简体字的革命，才有了我们今天使用的文字。汉代大赋气势雄浑，在追求辞章的华美上做到了极致，终难胜陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；长调、花间固然细腻柔婉、娇艳绮丽，其感人动人却逊于《诗经》中的一汪清水、一方佳人。古诗云“丝不如竹，竹不如肉”来赞美人生之天然美好，“甘瓜苦蒂，天下物无全美”更是亘古不变的道理。

当然，并不是一切繁复都流于下品，而是辩证地认识圆与缺、华与朴的关系。所谓大道至简，圆中有缺，反而是自然的和谐；朴而不陋，反而是大智若愚。五绝不过二十字，道德经不过五千言，却讲尽不可道之情之理。

为学、做人也应如此吧。追求完美的同时，一定要有欣赏、接受“圆中有缺、朴而不陋”的情致，葆有一颗质朴之心，平衡圆缺，在繁重的生活里轻装上阵。