本篇文章给大家谈谈新课标古文精选：孩子必读背诵的4篇经典作品（第三部分），以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

以下是4篇古文

1. 指南前言

宋文天祥

德佑二年二月十九日，罢右相、枢密使，统领一切兵马。当时北方兵士被迫修城门，无路可战，无路可守，无路可走。金士绅、官员、学者齐聚左相府，却不知有何计谋。这将使两国产生交集，并邀请北方人民相会。大家都会说，一举一动，就能减轻灾难。国家事已至此，我已不能自爱；我仍然可以表达我的想法和言语。起初，使者来去，北方无人停留。我想北上归来，寻求救国之策。于是辞去湘阴，不肯拜。次日，以学士身份前往紫正宫。初到北营时，我的反抗言语十分大方，令众人震惊。北影不敢小觑我国。可惜鲁主孟构在他面前作恶，贾玉卿在后面献上阿谀奉承。羁绊无法还，国家大事失控。如果逃不掉，我就直接上前批评俘虏统帅不诚实，算计卢士猛的叔侄谋反。然而他一心求死，不顾利益。北方虽然表面上恭敬，实则愤怒。这两位贵族首领被称为“关兵”。夜里，他们用士兵包围住处，无法返回。不久，贾玉清等人来到北方祈福。驱我北上，同去，却不在使者眼中。决策要分时做出，但要耐心地进行。过去的人说：“你一定能有所作为。”到了京口，我们还要赶往郑州。我们随即向东、向西、向北发出虚假报告，并约连进行大规模进攻。中兴通讯的机会就在这里。呆了两天，卫扬司令下令驱逐客人。不得已，他改了名字，循着奇怪的痕迹，露宿在草地上。太阳和北骑出现在长淮。我又穷又饿又无聊，急着买。天与地大不相同，我不断地呐喊。得船后，避开株洲，出北海，渡长江，入苏州洋，绕思明、天台至永嘉。唉!如果给死人的话，你不知道他们有多少！他诽谤首领，该死。他骂叛徒，该死。他与贵族首领度过了二十天，争论的是非曲直，多次该死。他带着匕首去京口，以防发生意外，差点自杀。过了北涧十余里，正在巡逻。小船四处张望，却差点死在鱼腹中；郑州被赶出城门，几人犹豫而死；比如在扬州，过瓜州长江大桥时，遇到哨兵，大家都死了；扬州城下，禁不住进退，差点丧命；坐围桂公堂，骑数千人入其门，数贼被杀手死；贾家庄被巡墓逼死；夜间临近高邮，迷失了方向，差点被困死；志明，躲在竹林里，马背上有数十个盗贼，但能逃死的没几个；到了高邮，政府发出警告，抓获绑死数人。行至城子河，尸出入，船与哨相随，几度相逢而死；至海陵，如高沙，总有无辜者死亡的恐惧；往海安、如皋途中，相距三百里，北方不经过土匪，无生死存亡的机会。对于通州来说，死亡几乎是不可能的；对于通州来说，几乎是不可能接受死亡的。我乘着小船，涉过鲸鱼的波浪。没有办法，死也是理所当然的事。唉!生死是昼夜的事。死就是死，但是国家凶险邪恶，各个层次的观点都是错误的，这在人间是难以忍受的。这是一个惨痛的教训，无论多么惨痛！当我处于逆境时，我偶尔会用诗来记录我的经历，现在我不忍心丢弃它。陶忠手抄。送至北营，留守北关外，成卷；发至北关，经吴门、毗陵，过瓜州，回京口，成卷；离开京口，前往郑州、扬州、高邮、泰州、通州。这是一卷；自海岛至永嘉，至三山，为一卷。把它放在家里，让来的人看到它并感到悲伤。唉!我能活着已经很幸运了，但是幸运的目的是什么呢？我所求的是为臣，主受辱，死则杀；我所求的是一个儿子，与父母的遗骸一起死去，他的死会有更多的责备。我将责备你到国王身上，但你不会允许；我会责怪我的母亲，但她不会允许；我会在我祖先的坟墓上责怪你。生不能救国，死则为凶鬼袭贼。这就是公义；我靠的是天之灵气和宗庙的加持来修复我。拿着刀枪，跟随王师为先锋，挽回九殿之耻，恢复太祖遗志。所谓誓不生贼，所谓俯身尽功，死而后已，此亦大义。叹！如果给了它，你将无处可去，无处可死。

翔还让我把骨头留在草丛里。虽然我骄傲无耻，但我还是给国王和他的亲戚写了一点自己的事情。你说的亲戚是什么意思？诚心归衣冠，重见日月，日夜能在山顶，何其遗憾！真可惜！是年夏初五，元朝改景盐，庐陵文天祥作诗序，题为《:010—30000》。

2、五人墓碑

张普明

他们五人就是辽周公被捕时，因义怒而死的人。目前，县里的贤士和官员请求当局将魏太监移走，并将他埋葬在废弃的寺庙遗址上。他们还在他的墓门口立了一块石头，以纪念他的所作所为。哇哦，真是太繁华了！五位丈夫均去世，葬于现墓。他们只有十一个月大。十一月正月，凡是富贵公子，慷慨有志之人，皆病逝，死而无踪，无足轻重的已是数不胜数；草丛里那些不知名的人怎么样？独自一人在五个人之中有什么意义？犹记得周公被捕，丙寅三月盼之。我们社会的成员是行为先锋，为他们伸张正义，收钱送行，他们的呼声震动天地。提奇持剑上前，问道：“谁在哀悼？”众人不知所措，纷纷倒在地上。当时用大中相平吴的人是魏的贴身毛以禄，他是捉拿他的使者。吴人伤心不已，就趁他声音凶猛，大声喊叫，引起喧闹，把吴人赶走了。中诚躲于舒凡避之。遂以吴人叛乱为由，召集朝廷，处死了颜佩威、杨念如、马杰、沉阳、周文渊五人，现墓中。然而，当五人即将受罚时，却来了个兴高采烈，大声喊着中城的名字，聊得笑得要死。斩首头颅放在城头上，颜色大变。一个智者和一个官员花了五十金币买了五个人的头，并给他们写了一封信。所以，今天墓穴里差不多有五个人。唉!大太监之乱期间，士绅中有多少人能够抵挡住志向的改变？世界上能有多少人？但五人出身军中，未曾听过诗书教导，热衷大义，不顾死亡。这是同样的原因吗？而且，法令、法令纷纷出炉，匪徒在各地抓人。士兵们非常愤怒，不敢再统治。这条路不能说是五个人的努力。由此看来，现在表明立场的高级贵族，一旦有罪或逃跑，远近都不能容忍，也有剪发装疯不知身在何处的人。他们的羞辱和卑鄙行为将被视为五人死亡。重量和重量是多少？因此，辽州周公的忠心暴露于朝廷，并被追赠谥号和嘉奖，可见其死后的尊荣；五人也被授予土印，名字列在堤上。世界各地的人们都因他们的过失而跪拜哭泣。这是一场持续一百代人的相遇。否则的话，如果让五人奉命保护他们的首领，一辈子住在同一屋檐下，那么所有人都可以臣服于他们。他们怎能臣服英雄之类，扼杀墓道，抒发远大理想的悲哀？因此，我和同社的其他先生们，对墓中石头的存在表示哀悼，并记录下来，以表明生死重要，个人的重要性比国家更重要。贤者为官者，有武公、太史温启文公、孟尝尧公之臣。

3、朱之武退出秦军

先秦左丘明

晋侯、秦伯围攻郑国，对晋国乃至楚国都无礼。晋军到达汉陵，秦军南下。易之虎对郑伯说：“国家有危，如果派朱之武去见秦主，军队就会撤退。”公爵紧随其后。辞曰：“臣力不如人，如今年老，无能为力。” ”公曰：“先前不能用子，如今急求子，是我的过错。不过，郑死后，子也有弊端。徐志.夜出，见秦叔曰：“秦晋围郑，郑知亡，若郑之死对你有利，你竟敢劳烦执事。越国鄙视远方，又怎能用得上？而且，你还有。赐予晋王，徐君焦急无瑕，早设禁制，若欲征西，不阻秦，何能恨之？秦伯说与郑人结盟。遣启子、丰孙、阳孙驻守，遂还。囚人要求攻击他，齐公说：“不，卫夫人的力量不足以做到这一点。以己之力而害人，是不仁；失去所受的，是不知道；制造混乱。”纠正起来容易，不用武力，我就还。”也去吧。

四、谏太宗十思

唐伟正

我听说：欲树长，必固其根；欲壮其根，必固其根。欲树流远，必挖其源。要想国家安定，就必须积德行义。源不深，而溪远；根不固，树却长；德不强，而思国家安。大臣虽然愚笨，也知道不可能，但又怎能明哲保身呢？人类的统治者应该是神器中最重要的，他的领地应该尽可能的大。他将尊崇天之高，无边无际，永不能安息。不思安居乐业，戒奢节俭，你的德性不够强，你的情欲太强，不能胜过你的欲望。亦是如此，斩根以成树，堵源以长流。继承天命、风景的各国元首，说话无不忧心忡忡。当他们的成就成功时，他们的德行就会下降。善始者必成，能胜终者压少数。得到它比保留它更容易吗？过去我们有余，现在却不足。为什么？夫君忧尹，必全心全意对待属下。一旦他实现了他的野心，他就会沉迷于骄傲之中。精诚则吴越合一，豪气则骨肉。东植虽对他严刑拷打，威震震怒，但最终他不肯饶恕，毫无仁慈，礼而不服。不是大到不能怪，而是怕人；载舟翻船，还是要小心为妙。行驶中的车子绳子烂了，怎么可能不小心呢？作为统治者，如果能真诚地看到自己想要的东西，那么就会深思熟虑，懂得克制自己；当你要做某事的时候，你会想着知道这件事，让别人平静下来；当你想到高危时，你会想到谦虚，急于牧养自己。当你害怕溢出时，你会想到江河大海。并保持快乐。当你闲逛时，你会想到这三个驱动器。当你忧虑懒惰的时候，你会仔细思考开始，尊重结束；当你担心有阻碍时，你会谦虚地接受不好的事情。当你害怕诽谤和邪恶时，你会想到正身以驱除邪恶。当你受恩时，你会想到无理的快乐，并用错误的东西来回报你。当你受到惩罚时，你会无缘无故地高兴。你想想，就不会生气，乱罚你了。概括起来，这十念有九大德。如果单纯而能够为所欲为，择善而从，则智者尽其所，勇者尽其所，仁者惠其利，信者从其忠；文武相争，君臣无事。你可以享受河南旅游的乐趣，可以养松树长寿，可以弹琴挂弓，这是不言而喻的。何苦费尽心思去思考、代他人履行职责、服务聪明的眼睛和耳朵呢？这是无为大道的失败？

温馨提示：《指南录》一定要完整记住。没有谈判的余地。尝试完整背诵剩下的三篇文章。如果你实在记不住，那你就应该记下来。如果这不起作用，只需记住其余三篇文章中的关键段落即可。背诵的时候，我们通过翻译来理解。

最后我想告诉大家，无论教育如何改革，语文都必须要考，无论语文如何改革，背诵也是必不可少的。

念诵起来很简单，不需要太多的脑力劳动。背诵起来也比较困难，非常考验人的耐心。

天若正，君子自强不息；天若正，君子自强不息。地势弱，君子有德。

少年们，加油！