本篇文章给大家谈谈探索考夫曼及其团队的研究成就，以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

我早就听说以色列有一个非常活跃的犹太组织，曾经在中国生活过。它的全称是“原居中国犹太人协会”，又称“以中友好协会”。我们通常称之为“以中友好协会”。

1996年初，我刚到以色列不久，就去拜访了以中友好协会主席考夫曼。该协会的办公室位于特拉维夫的一栋住宅楼内。考夫曼和其他几位协会领导热情接待了我。他个子不高，体格魁梧，步伐轻快，思维敏捷。他看上去根本不像一个十几岁的老人。

他说，他们称中国朋友为“同胞”，中国是他们的第二故乡。他介绍了协会并欢迎我经常参加他们的活动。

考夫曼

（《光明日报》张图片）

考夫曼从哈尔滨移民到以色列。他的父母是俄罗斯人。他们在瑞士大学学医后，1912年因沙俄反犹太主义浪潮被迫移居哈尔滨，从事犹太复国主义活动，并在当地一家犹太医院行医。父亲是哈尔滨犹太社团主席、俄罗斯周刊《犹太生活》主编。年轻时，考夫曼协助父亲工作，并担任犹太社团和周刊杂志的秘书。 1949年赴以色列定居。

以色列建国初期，居住在中国的犹太人逐渐前往以色列、美国等其他国家。以色列约有8,000 名移民。这些人曾居住在中国不同的城市。回到以色列后，对中国的“家乡情”让他们走到了一起。 1951年，考夫曼等人成立“中国犹太人协会”，会员5000人。 1951年，考夫曼当选为该协会主席。 1992年中以建交前，协会为增进两国人民的了解和友谊，推动两国建交做了大量有益的工作。两国建交后，在考夫曼的建议下，该协会增设了一个名称：——以中友好协会。

考夫曼经常强调，该协会的宗旨是“在现代社会继续铭记中国犹太人的历史，促进两国民族、两国之间的友谊”。

有一次，我参观了协会的文化中心。考夫曼指着墙上挂着的世界地图，介绍了犹太人与中国近代交往史。

1854年左右，犹太人开始通过丝绸之路进入中国；第二批于1894 年到来；第三批是1904年至1906年；第四批是第一次世界大战后的1917年，总计约5万人。人们。

通过海上丝绸之路前往中国的犹太人大部分来自中东国家，特别是伊拉克。从俄罗斯远东地区到中国东北的犹太人大部分来自东欧和俄罗斯。

二战期间，两万多人从欧洲乘船来到上海躲避纳粹迫害。

犹太人居住较为集中的城市是上海、哈尔滨和天津。还有少数人分散在沉阳、大连、青岛、广州、海拉尔等地。

新中国成立后，犹太人开始离开中国，最后一批离开中国是在1962年。时至今日，香港仍有约2000个犹太社区。

考夫曼最后总结道：犹太人在中国期间与当地居民和睦相处。中国允许他们自由出入境，允许他们过犹太人的生活，不歧视他们。他还兴奋地补充说，犹太人在其他国家遭到排斥和流血，但在中国却没有。中国唯一的血腥情况是日本占领中国东北期间，有10多名犹太人被日本占领军杀害。

为了实现其宗旨，中以友好协会每年都会举办许多活动，如艺术展、图片展、讲座等；每两个月出版英文版《以中友协之声》和《公报》，还不时出版英文、俄文和希腊文版本。建立了希伯来文刊物和网站，报道协会活动，介绍以色列和中国的双边关系，发布在华本土犹太人的生活经历以及中国的历史、文化和发展。

除了与中国对外友好协会的交流外，以中友好协会还与一些研究机构和犹太人居住的城市进行交流，联合举办犹太历史文化研讨会等活动。

（《中东散记》张图片）

以中友好协会最重要的活动之一是每年的光明节聚会，为部分学生颁发助学金。 “光明节”是以色列的一个节日。以中友好协会借此机会在特拉维夫工人俱乐部会堂安排了本次活动。参加聚会的人数超过400人，其中大部分是来自以色列多个城市的华裔犹太人及其家人。有时也有暂时从其他国家来到这里的犹太人。其中有十几岁的学生，也有八十多岁的老人。

（《中东散记》张图片）

我曾多次受邀参加这个聚会。每次我和考夫曼都先后发言，回顾中以友谊，表达中以友谊的传承和发展。随后公布了获奖者名单，部分嘉宾颁发了奖品。获奖者中，有10多名中国学生和100多名以色列大学生。大多数以色列学生是来自中国的犹太人后裔。这项活动从1956年开始，最初奖学金名额很少，后来逐渐增多。到目前为止，已有2,500 人收到了总计超过60 万美元的捐款。这笔钱来自犹太基金会或个人捐款。每个学生收到的钱虽然不多，但很有象征意义。

我还觉得他们的工作效率很高。离开以色列回国后，我会定期收到以中友好协会寄给我的刊物。有一次，一个朋友问我过去天津犹太人的情况，我推荐她去找考夫曼。考夫曼得知后，立即在自己的网站上公布了这一事件，使得原本居住在以色列和美国的华裔犹太人能够与我的朋友建立在线交流联系。

以中友好协会中有很多积极分子。他们无论年龄大小，都经常参加协会和使馆举办的活动，每次都从不迟到、早退。一些委员还根据自己的专长，以这种或那种方式维护和发展以中友谊。

莎妮女士就是其中之一。我第一次见到莎妮是在协会为她举办的一次个人画展上。考夫曼请我主持展览开幕式，我愉快地答应了。

一进会场，考夫曼就拉着莎妮向我介绍道：“这是你们的另一个同胞，她在上海生活了10年，擅长中国丝绸画。”我模仿着上海口音问她：““非（你）说上海话吗？”她没有回答，而是兴奋地问我：“非（你）是上海宁（人）吗？”我突然意识到，一个人年轻时离开家乡在异国他乡遇见的兴奋，我不想让她不高兴，但我还是说：“阿拉（我）不是上海宁人。”然后我又补充道：“阿拉是杜（大）老乡，杜（大）老乡！”

沙尼出生于德国柏林。他的父亲是德国人，但母亲是犹太人。在纳粹疯狂的时代，他们也不能留在德国。 1939年，一家人被迫逃往上海，住在虹口区犹太难民区。 15岁的莎妮受生活所困，不得不出去找工作。一次偶然的机会，她认识了一位中国艺术家，教她用丝绸作画。 1949年，沙尼移民到以色列。

返回以色列后，沙尼继续她的丝绸绘画工作，始终使用中国毛笔、丝绸和自制颜料。她引以为豪的是，她并不是以色列唯一一位从事丝绸绘画的人，但她的绘画风格却是独一无二的。因为其他人没有她那样在中国的特殊经历，也没有她那样特殊的灵感。

（《天津日报》张图片）

在那次个展结束时，沙尼给了我一幅画。画面远处是水天的朦胧色彩，近处是簇拥的花草，中间是一束紫色的花朵在晨风中绽放。我缺乏欣赏绘画的能力，但我觉得那是作者内心深处的祈祷，祈祷他的艺术青春能够长久；这也是作者内心深处的祝福，祝以中友谊地久天长。我高兴地把它带回使馆，挂在我办公室的墙上。

中以建交后，莎妮多次来到上海，寻找青春的踪迹。 2001年，当她和丈夫来到上海时，他们对上海的变化感到惊讶。它几乎完全改变了。尽管如此，她还是找到了电影院和她以前常去的其他地方。 2005年“上海——名犹太难民返乡之旅”活动期间，她再次回到上海。幸运的是，她找到了虹口区的老邻居，并与他们亲切交谈。

沙尼在欧洲和美国举办过30多次个人画展，但从未在中国举办过。她有一个埋藏多年的夙愿：来中国举办个人画展。她渴望有一天能够回到那个激发她生活勇气的故土，回到那个开始她艺术人生的故土，展示她几十年来的艺术创作成就。 2007年3月，她终于如愿以偿。满怀对中国和艺术的热爱，在北京举办个人画展，为她的艺术生活增添了色彩。

遗憾的是，当时我不在北京，错过了缅怀过去的机会。

考夫曼常说，他们的工作是“不忘历史，教育后代”。如何将以中传统友谊代代相传，让年轻一代了解父辈在中国度过的岁月，是以中友好协会的一项经常性而深远的任务。为此，协会采取了多种措施，包括吸纳二代、三代年轻人为会员，定期组织年轻人听讲座，聆听犹太人在中国的历史介绍，组织曾经生活过的犹太人后裔等。在中国去中国。他们扫墓祭祖，并安排年轻人去中国旅游。

有时在我们的活动中，考夫曼会邀请犹太家庭，不仅是他们的孩子，还有他们的孙子。他告诉我，教育后代应该从孩子开始，让他们从小受到以中友谊的熏陶。他最大的欣慰是以色列和中国的友谊能够在年轻人中传承下去。

我相信他说的话，我知道犹太人不会忘记历史。我对他说：让我们共同努力，谱写传统友谊的新篇章。

好了，关于探索考夫曼及其团队的研究成就和的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！